跟着一拨儿准备爬银山塔林的驴友，在望宝川站下了昌31路。
这里骑行来过，这条路并不陌生。
向老乡打听入山口，都说的非常细，也能听明白。在望宝川村的水泥路村尽头有户农家院，这个时候水泥路将将快到尽头了，这个时候要往右手走，上一条土路，千万不要顺水泥路走到底，那可是另一去地界喽。
路在田间地头延伸，周边田垄都还没耕作。小土路一直到一个岔口，明显的左拐奔山沟里走。进去的时候很诧异，因为脚下的路，都是大石铺砌的山道，疑似古道，有些地方修得尤其规范、齐整，但大多数地段的原石，都被洪水吞吐的缺东少西的了。
顺这条古道一直盘旋上升，周边的石山山势奇特。跟随的朋友说：很有黄山的姿色。我说是小黄山。有了裸露的巨大岩石，还有奇松怪柏，山势陡立，一峰与一峰绝无重复。我们一路走，一路给山起名。这个山叫苍狗吠日，那个叫东亚醒狮。
我看一处的岩石好奇特，小路一转过去，眼前赫然有一方巨石横在路中，足足有小半通纪念碑那么大，奇特的地方在那岩石中的花纹，是天生绘制出了的一只囧囧眼，一目了然。
这附近的小道边，有山中未化透的千年寒冰。
小路转几个弯，就能看到山顶有长长的经幡在飘荡，猜测那里就是铁壁银山的景区入口了。果然。站在海拔726.81米的主峰，俯瞰塔林如同沙盘上的泥丸，等走近了，就着古塔，读过几通石碑才知道一些端倪。
正统《昌平外志》记载：辽寿昌年间（公元1095—1101年）满公禅师便在此山创建了宝岩寺，其后通理、通圆、寂照三位禅师先后在此说法修行。金天会年间（公元1123—1135年），高僧佛觉大禅师来到银山，天会三年（公元1125年），修建了大延圣寺。到了明代，银山寺院越建越多，规模也越来越大。明宣德六年（公元1431年），太监吴亮出资重修了大延圣寺。正统十三年（公元1448年），英宗朱祁镇赐额“法华禅寺”。
佛教的生命力，如此顽强，也是奇迹了。
数座古塔无不威严挺立，在后面山势的衬托下，更是顶天立地、气势如虹。大门口的解说牌上讲：……金代密檐式塔是我国保存的最完好的金代密檐式塔群。换句话说，在国际上银山塔林是挂了号的，谈金代密檐塔是无法绕过银山塔林的。
银山塔林里很多纪念高僧的灵塔。可想当年这里经声绕梁，僧尼云集。晨钟暮鼓，香客如织的情景。顺景区的步道到下面的凉亭，我们兴趣盎然的敲钟，在平台拍照，在松林边吃饭。在说法台前凭吊怀古，到塔林漫步徘徊，我惊叹几座古塔的砖雕精美，浮雕图案生动，线条凹凸有致，细细的消磨了半天时光。
《银山塔林的前世今生》里讲：……远在辽金时期，北京就已经被选为了首都。在元朝，这里更是著名的元大都。北京的中轴线并不是直的，也许从地图上就能发现这一点，那是因为北京的中轴线并不是一条地理上的子午线，而是有所偏离。这点微小的角度在北京似乎并不觉得明显，而在百里之外，北京中轴线所指的地方正是当年的元上都（我查了史料，就是现在的锡林郭勒附近），由此可见北京在辽金元时代的历史。而北京昌平的银山塔林，就是这段历史最珍贵的遗存……
帝都有西山晴雪，凭山远眺，视野开阔，但我觉得银山的雪景别有韵味，近看山坳白茫茫一片，经过前后六百年的累造的古塔群，身披银装，肃穆可敬。古籍《方舆记要》记载这一名胜古迹时说：冬季冰雪层积，终日不化，色白如银，故称银山。也许这些古塔的保存得益于这里山高路远、人迹罕至才幸免于毁。
野史《镇妖石》载：在银山塔林中，有一个蘑菇状的灰白色巨石突兀于林海之中，有一座如弹丸般的小石塔。这就是银山宝塔中有名的“转腰塔”。“转腰塔”原叫“镇妖塔”。唐元和年间有名僧邓隐峰在银山讲经。到金天会年间佛觉大师也来到银山。以后晦堂、懿行、虚静等大师均在银山开坛讲经。这些大师为银山一带百姓治病造福。当时，居住在银山方圆百八十里的人，来银山的络绎不绝。大师建起了一座“镇妖塔”，镇住这一方邪气。这塔所在位置最高，山势也最雄伟。像一名忠实的护法使者，千百年来镇妖孽、压邪恶，捍卫着银山的正气。于是，银山附近的百姓有点腰腿疼的，就来到银山，登上那林海中蘑菇状的巨石，边绕巨石，边念着：“左三遭右三遭，又治腿又治腰。”转完之后，腰腿疼的病，就感觉明显减轻了。时间长了，镇妖塔就变成了转腰塔了。
其实从望宝川到银山塔林的穿越非常短，短到区区七公里的路程。一些古迹没找到，如：岭边一松曲如枷，为邓隐峰衣挂处。 （文字有摘引恕不罗列出处，图片来自网络） | 
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