丝路行之情系莫高窟——2、参观莫高篇

       二零一六年十月四日一早，队伍早早赶到了莫高窟数字展示中心，完成取票任务后，按预定时间8：30排队进入场馆。在这里一共要看两部电影：数字电影《千年莫高》，球幕电影《梦幻佛宫》，总共时长40分钟。前者介绍了莫高窟的由来和千年沧桑，后者用现代高科技投影，选择经典洞窟及其壁画，尽显三维真实体验，仿佛身临其境，如梦如幻。
       观影完毕，按工作人员导引，大家走出数字中心，登上停在门口的豪华大巴车，沿景区内部专用高速通道，大约二十分钟后，抵达15公里外的实体洞窟。终于就要近距离接触心目的佛教艺术圣地莫高窟了，内心激动不已。

下车后，远远地拍下了这蜂窝般的崖壁，后来才知道这其实是北区，而对外开放的是南区。

莫高窟崖壁前的这条河叫大泉河（亦有称党泉河，宕泉河），去时河床已近干枯。每年夏季，有限的降雨伴随着祁连山的冰雪融水会辗转流经此地，滋润着这片干涸的河床，也一度为在崖壁上凿窟建寺的居士、工匠、画师，或是来此修行的僧侣以及过往的商旅提供宝贵的生命水源。




由于进入景区比较早，人还不是很多，行走在石窟前高大的白杨树下，好生惬意，让人全然不觉已是来到了西北荒漠。它们的真正意义不是在营造景观，而是阻挡来自鸣沙山的风沙。




月下门的队伍来了，天地一片祥和。诸路菩萨显灵，想必早已守候在洞窟前欢迎我们的到来。


中间这位就是我们随行的小导游，操着一口西北口音的普通话。人还比较热情，讲解也不错，只是时间关系，他只能给我们讲解有限的八个洞窟。跟着导演的讲解，先让我们一起了解一下莫高窟。

      莫高窟是中国第一大石窟，俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东簏的崖壁上,东隔大泉河与三危山相望。在南北长1600余米的崖壁上，分布着大小洞窟700余个，保存下来有艺术遗迹的492个（主要在南区，并有正式编号），彩塑2400余身，壁画45000余平方米，唐宋木构窟檐建筑5座，是世界上现存规模最大，保存最完好的佛教石窟寺。
   莫高窟晋时曾称“仙岩寺”，十六国前秦时正式名为“莫高窟”。其后，隋末唐初曾称“崇教寺”，元代称“皇庆寺”，清末又称“雷音寺”，但都属在某一短时期内以一窟、一寺之名代称整个莫高窟。
   莫高窟始建年代有多种说法，比较流行的说法是据敦煌研究院藏武周圣历元年（698）《李君修莫高窟佛龛碑》载，前秦建元二年(366)沙门乐僔始凿第一窟。人们为纪念乐僔的功德，后世再建洞窟不能高于此，故名莫高。前秦之后，又经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐（分初、盛、中、晚四期）、五代、宋、回鹘、西夏、元等，前后共十一个时代，十四个时期，历时千年，在武周(初唐)时已有“窟室千余”。
      1900年，莫高窟藏经洞的发现掀起了国际敦煌学热。
      1944年，中国政府在这里设立了专门的保护研究机构—敦煌艺术研究所。新中国成立后，更名为敦煌文物研究所，1984年升格为敦煌研究院。1961年，莫高窟及所属榆林窟、西千佛洞被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

     这么多洞窟怎么看得过来呢？别急，在492个洞窟中，对外开放的其实只有40个，而每次导游带领参观的不过8-10个洞窟，而每个洞窟也无法面面俱到，只能选择有代表性的建筑、彩塑或壁画予以讲解，导游带领参观的时间大约2小时，参观完已近中午。这样算来，真要珍惜点滴宝贵时间了。还有，为保护壁画，洞内不提供照明设备，参观时只能借助导游手里的一只聚光手电。当然，洞窟内也拒绝一切的摄影与录像，特别是闪光灯。导游介绍说，一次照相机的闪光，相当于太阳光6年对洞窟壁画的损害。当我们拿出自行准备的冷光手电时，导游有点不屑，有人问他的手电为何是暖光时，他却回答他那一只手电价值500多，大家顿时无语。

      了解完莫高窟和参观规则，赶紧让我们进入洞窟内部，真真切切感受一下佛国艺术的魅力吧（由于窟内禁止拍照，文中所有洞窟内部照片均来自网络或书籍、明信片翻拍，有些照片不尽人意，希望大家予以谅解）。

//第275窟（北凉）
这是莫高窟现存最早的洞窟之一。窟室两壁各有两个住着菩萨的“阁楼”，其实这就是我们常说的“阙”。“阙”是我国特有的建筑形式，高的叫母阙，低的叫子阙，合称母子阙。古人理想的天宫映射着人间真实的居住环境。参观时有幸实地目睹了这种独特的阙形龛石窟。



//第257窟西壁 九色鹿本生  北魏
这幅壁画是根据《佛说九色鹿经》而绘的，整个壁画以连环画方式呈现，这是一个局面画面，也是故事的高潮和结尾。九色鹿曾从恒河中救起溺水人调达，并请他不要把看到她的情况说出去，调达发誓说如果说出去，将身中毒疮而死。然而，当时该国王后因梦见九色鹿，梦醒后垂涎其美丽的皮毛，要求国王悬赏捉拿。当调达看到国王出重金悬赏提供九色鹿下落的榜文后，贪婪之心背叛了道义，他带着国王的队伍来到了九色鹿出没的地方。九色鹿并没有躲避，也没有丝毫的怯懦和畏惧，向国王慷慨陈词，讲述了他如何救过一个不守信用的人，如今却要来索她的性命。国王听后，感动之余不但没有捕捉九色鹿，同时将九色鹿栖息地划为禁区，加以保护。而他救起之人也最终身上生满毒疮而死。身上布满白班的即是调达。佛教的善恶因果报应在故事中得到充分体现。
      然而，令人感慨的是，在中亚等一些石窟的同一故事中，九色鹿都是跪在国王面前的，按理说这都是依照佛经原文绘制的。但在敦煌石窟中，作者却让九色鹿站了起来，而且站得理直气壮。显然，这样的安排是作者对是非观和善恶观的表现，对善举和正义的歌颂。在那个皇权至上的年代，身处社会下层的画工能有如此之举，实属难能可贵。

调达被九色鹿救起。

调达告密。
     实地参观时，由于这组连环画画在后室的墙壁上，出于保护，工作人员将其临摹作品放置在前壁，供游客参观。


//第248窟 中心柱西向龛 菩萨（北魏）
北魏彩塑的特征是面相方圆清瘦，即画史上所说的“秀骨清像”；主服轻薄贴体，称作“曹衣出水”，就象穿着衣服刚从水里出来的样子。衣褶阴刻线细密流畅，敷彩简单明快，神态端庄典雅，是北魏保存最好的代表作之一。


//与248窟菩萨有着异曲同工之妙的是，我们实地参观过的第259窟（建于初唐，完成于中唐）的一窟二佛的彩塑，即释迦牟尼佛与多宝佛同坐一龛讲经说法。故事讲的是《法华经》中的“多宝塔品”，多宝佛讲法华经自以为无人能及，但因释迦讲法华经与其难分伯仲，遂开启塔门，让出半铺席位，两佛并坐讲经说法，传为美谈。这则故事再次印证了佛教的慈悲与包容精神。两佛衣饰纹理流畅自然，线条为阳塑，是著名的“湿衣法”，造型极为生动。

石窟的病害非常严重，已作修复处理，主要是防止窟顶和四壁渗出的酸性物质，造成病害蔓延，危及更多的壁画和彩塑。有网友如是说，“再不去看，就看不到了。”此言不虚。


前面提到过的阙形龛，只是已残缺不全。但脱落部位露出的痕迹，也为考证洞窟的建筑工艺提供了重要的参考依据。



//第259窟 禅定佛 （北魏）
秀美的面相恬静、安详，坦然的微笑洋溢着内心的宁静与喜悦，展现出一种超然美妙的境界，这种具有永恒魅力的微笑给作品注入了强大的艺术生命力。
然而，这尊禅定佛最为神奇的是，随着导游调整手电光线的照射角度，佛像的表情竟由肃穆变成微笑，这一神秘的微笑胜过达芬达笔下的蒙娜丽莎，倾倒参观的中外游客。由于禁止录像，大家只能想象一下了。




//第61窟 背屏式洞窟（五代）
这是敦煌最大的洞窟之一，面积约200平方米。中心设马蹄形佛坛，当年的佛像已无存。当年的佛像背倚石屏，故称“背屏”。背屏与石壁间形成信道，以便信徒绕坛巡礼。从力学角度讲，背屏与南北朝时期的中心塔柱有异工同工的支撑作用，只是形式变得简约，从美学角度讲，有分隔空间和装饰性审美作用。





//第96窟 九层楼内的大佛(初唐)，又称北大像
此窟大佛高 35.5米，两膝间宽度为12米，是莫高窟第一大佛。
根据敦煌遗书《莫高窟记》记载，这尊大佛为唐代武周证圣元年（695）由禅师灵隐和居士阴祖所建，是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛，即释迦牟尼的接班人。这尊大佛的制作方法为石胎泥塑，最后着色，因多次维修，已非唐塑原貌，但仍不失雄伟壮观的气势。
窟前的建筑为九层楼，原为四层，晚唐（874-879）建成五层，宋初（966）重修，现在的九层楼是1935年建造，它攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚，现已成为莫高窟的标志之一。
经考古挖掘，大佛座下有唐、宋、西夏、元不同历史时期的地平面，实地参观时目睹了真实的地层遗迹。


以下是九层楼时代变迁的老照片，十分珍贵。

时光回溯到1908年3月，由伯希和带领的法国中亚考察队来到莫高窟，摄影师夏尔·努埃特拍摄了当时“北大像”外的建筑——五层楼，在《伯希和敦煌石窟笔记》也有对“大雄殿五层楼”的调查记录。



1924年11月，美国哈佛大学福格艺术博物馆中国考察队的华尔纳来莫高窟时，原来受楼阁遮盖的“北大像”已完全暴露室外。虽经历代修补重绘，但大佛的真容基本没有改变。


1934年11月，被国民政府任命为铁道部西北公路查勘队队长的斯文•赫定来到敦煌勘察，6日上午，他拍摄了九层楼。这幅照片是目前所见最早的九层楼，此时的九层楼尚未竣工，第二层的架手架还未拆除。


敦煌人吕钟于民国民国二十五年撰写的《重修千佛洞九层楼碑记》
  大家注意左边落款，此碑毁于1966年，正是文革开始的那年，敦煌研究院于2000年5月重刻。
   文中得知，光绪二十四年（1898年），敦煌商人戴奉钰重修该建筑仍为五层楼，因为修建时“林木细小，逾十余年倾”。
   后来，莫高窟下寺的道士王圆箓发愿重修佛阁，但历经十多年未成。
   民国十六年（1927年），敦煌德兴恒商号布施千元，由股东刘骥德和农民王凤智、王章承修北大像建筑，因工程巨大，此次修建不到一年就停工。
   民国十七年（1928年），刘骥德又相邀敦煌乡绅张盘铭、德高望重的农人朱璿、莫高窟上寺住持易昌恕及官绅农商各界复修。这一浩大工程由刘骥德、张盘铭、朱璿统筹并兼任集募，商号德兴恒负责会计出纳，易昌恕监理，历时八年“逐年劝募续修”，至民国二十四年（1935年）终于修成巍峨壮观的九层楼，耗资12000余圆（这一时期的民国本币为银圆，12000圆折合今人民币约720000-960000元）。
   1986年，敦煌研究院发现九层楼窟檐第八层横梁断裂，有倾倒危险，便拆除第八层和第九层，进行重修.
   2011年，敦煌发生持续强降雨天气，致使九层楼建筑窟檐在长时间的雨水侵蚀下，出现不同程度的漏雨及墙皮脱落、坍塌等现象。
   2013年4月1日，敦煌研究院立项的九层楼保护修复加固工程开工，2013年11月25日完工。
   根据目前已知的材料，莫高窟北大像的殿堂楼阁自695年至2013年，共修建了8次。

此次西行实地拍到的九层楼。


//第130窟  大佛（盛唐） 又称南大像（与第一大佛，一南一北，故名）
这尊弥勒佛像通高26米，为敦煌石窟中第二大佛。窟前保存有西夏殿堂遗址。


//第158窟 卧佛 （中唐）
这尊释迦牟尼涅槃像全长近16米，是莫高窟第一卧佛。佛像面部丰满，微含笑意，表情安详而欣慰，生动地表现了涅槃境界的高深莫测，是同一题材中最负盛名的佳作。遗憾的是，实地参观当天，这尊卧佛正在“轮休”。





窟顶及四面墙壁均布满生动的壁画。


//实地参观的是148窟盛唐涅槃窟的卧佛（上图），体长 14.4米，是莫高窟第二卧佛。与158窟相比，其脸庞消瘦，面部表情呆板，远不及158窟艺术造诣高。但148窟的壁画体现了盛唐的艺术水准，窟中现存有莫高窟最大的涅槃经变画，出场人物和动物达600之多，八王分舍利等内容表达了人们对佛的虔诚和追随。



八王分舍利壁画


绘于其它早期洞窟的佛祖涅槃图。


本篇最后看一幅莫高窟三层楼的照片。


   藏经洞经历过怎样的传奇？尘封过什么秘密？又遭遇了怎样的厄运？敬请期待《丝路行之情系莫高窟——传奇藏经洞篇》。        


附录：
《丝路行之情系莫高窟（序）》http://www.yuexiamen.com/note-46172.html
《丝路行之情系莫高窟——1、莫高情缘篇》
http://www.yuexiamen.com/note-47460.html
《丝路行之情系莫高窟——2、参观莫高篇》
http://www.yuexiamen.com/note-47930.html
《丝路行之情系莫高窟——3、传奇藏经洞篇》
http://www.yuexiamen.com/note-49759.html
《丝路行之情系莫高窟——4、文物流散与劫后反思篇》
http://www.yuexiamen.com/note-51087.html
《丝路行之情系莫高窟——5、壁画篇》
http://www.yuexiamen.com/note-52546.html
《丝路行之情系莫高窟——6、建筑与彩塑篇》
http://www.yuexiamen.com/note-55682.html
《丝路行之情系莫高窟——7、古迹新生篇》
http://www.yuexiamen.com/note-57246.html