带着豆包逛北京

小小法源寺，半部中国史——给孩子们的潮流时尚文化游攻略


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[size=1em]题记

“一柱香烧一念佛……一千年，匆匆过……舍利宝塔慈悲诺，风雨燕都起与落……宋徽钦宗院寺锁，劫后尽烟波，却道看破……陈艺鹏的一曲《法源寺》，唱尽了法源寺的幽邃。

[size=1em]自唐太宗哀悼征战辽东的将士，经安史之乱、宋帝被囚、辽时[size=1em]地震、明复大修，清定今名，千年古寺见证了千年历史；李敖先生一本《北京法源寺》，更是把戊戌到辛亥的救国历程跃然纸上。

[size=1em]80后奶爸的遛娃日记之法源寺宣武门外教子胡同南端东侧的法源寺，是京城现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院所在地，正宗的佛门圣地。
去法源寺，那还是秋风未盛的时候，其实呢也只是恰好路过。打着的旗号是去牛街给豆咿买好吃的（当然了用脚趾头都能想得到，豆咿能吃多少？）。
法源寺让我钟情的主要原因，就在于她的朴实和静谧。很多新北京人都可能只听说过她的名字，却不知道她在哪。
法源寺七进六院，占地面积6700平方米，经山门而入，过天王殿、拜大雄宝殿，凭吊悯忠台，再至毗卢殿、观音殿、藏经阁等，院落虽小，却是犹如卷卷史册，无一处不掩映着历史的痕迹。




[size=1em]一、法源寺的历史缘起法源寺建于唐太宗贞观十九年，时为“悯忠寺”。如今，也只有法源寺山门前的小广场，能够指示出悯忠寺的旧址。
贞观十九年（645年），唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但未能如愿。武则天万岁通天元年（696年）才完成工程，赐名“悯忠寺”。
唐宋时期，人们认为蹲伏状的“伏龙”是吉祥的镇宅神兽，可保家宅平安。丰台区王佐乡的史思明墓，就曾经出土了这样的铜龙。对豆咿来说，唐也罢，宋也罢，其实诱惑都不如棒棒糖大。好在，这个铜坐龙，长得够好看，吸引的他摸了又摸。
【延伸阅读：唐太宗东征高丽与中国历史上第一位“海军总司令”张亮】
贞观十八年（644），唐太宗毅然决定出兵高丽。水路五百船四万兵从莱州渡海攻打平壤，陆路则发兵六万从东北趋辽东，太宗也亲率六军到前线督战。
陆路上，唐军攻下了之前一直顶住了隋炀帝几次远征的重镇——辽阳城，但在进攻辽阳城西南重镇——安市城时被阻，两个月未能破坡。时值寒冬，马匹牲畜冻死者甚多，尚有薛延陀为中国后患，最后不得不撤兵。在归途中又遭遇大风雪，死亡数千人，因此才有了建悯忠寺之意。
水军总领是刑部尚书平壤道行军大总管张亮，这位大唐的“海军总司令”虽然并无显赫战绩，大唐的第一支海上雄师却是在他的手中整肃成型的。
隋炀帝征高丽地水军因为遇到大风浪损失极大，因而从此未曾再置水军。贞观十九年张亮领军自登莱出海，是三十年间中国之兵再次涉足海域，无典章可依，无经验可循，就连水军建制，都是一面出海一面演练摸索，没有海图，只能临时打探画制，一处暗礁有时候便要付出一艘船舰数十名水兵的性命。如此筚路蓝缕，张亮却终归带着这支水军跨海而过，在辽东登陆，策应了正面唐太宗和“陆军总司令”英国公李绩。
更加重要的是，此次出海积累了经验，理顺了航道，绘制了海图，使得高宗年间地跨海征东得以施行，九次跨海无一次因风浪暴雨而失利。




[size=1em]二、照壁与山门寺前的照壁，广场上有许多的老人在闲聊，在锻炼，怡然自得……
[size=1em]法源寺门前有一个高大的影壁。
[size=1em]法源寺大门的匾额，据说是从柳公权的碑帖中集字而成。确实是柳体。[size=1em]只是，小小的门脸与她大大的名气真的很不相称。
豆咿只是觉得，这个石狮子，摸起来不如刚才那个龙好玩。[size=1em]走进法源寺山门，拜炉前一尊三脚铜铸钵鼎，上铸有“北京法源寺 佛历二五三七年立  住持明学监铸  台湾释体通敬献  苏州宋德培铸”字样。
[size=1em]【延伸阅读：悯忠寺与安史之乱】
唐玄宗后期，安禄山、史思明起兵反唐。
天宝十四年（755），安禄山在悯忠寺东南角建造了一座十丈高的塔，寺院也一度改名为顺天寺。至德二年（757），安禄山的部将史思明在悯忠寺的西南角也建造一座“天垢净光宝塔”，据说史思明建塔的目的是向安禄山祈福献媚的，但安禄山的皇帝美梦没做多久，刚攻陷长安的他就死在自己儿子安庆绪的手下。史思明也只好降唐，并赶紧把刻好的碑文磨平重刻，声称此塔是为唐肃宗李亨继位而建造的。
唐僖宗李儇中和二年（882年），一场无情大火把宏伟宽大的悯忠寺烧了个干干净净。高耸入云的悯忠阁不见了，阁东西的两座十丈高木塔也灰飞烟灭。如今只有那“无垢净光宝塔颂”的碑石还在，历遭千余年劫难，成了“安史之乱”十分难得的实物见证。




[size=1em]三、天王殿继续前行，殿前一对青铜狮，脚下各踩一物，细看是一仰面小狮和一绣球，形态很有趣。狮子座男生的豆咿，见了狮子，自然是欢呼雀跃不止。特别是那只小狮子，直接爱不释手了。
这大殿便是天王殿，大殿左右两侧分别耸立着钟楼和鼓楼。
殿前甬路上还有一座铁香炉。铁炉古旧，锈迹斑斑，但造型和纹饰都很精美。
天王殿内，正中供奉着明代制作的弥勒菩萨的化身——布袋和尚铜像，高1.12米，袒胸露怀，欢天喜地。
天王殿前门匾书“天王殿”，殿后门匾书“韦驮殿”，门联书“护法安僧亲手灵山嘱咐  降魔伏怨故现天将威风”。千百年来“韦驮”虽与威风凛凛的四大天王同在一屋顶之下，却隐在弥勒背后，甘当无名英雄，护卫大雄宝殿，且无怨无悔，视“待遇”如无物，这境界真不一般。
[size=1em]【延伸阅读：布袋和尚笑弥勒】
五代梁时，明州奉化有个和尚大腹便便叫契此，他背个大布袋，笑口常开，自称是弥勒转世。贞明三年（917）他坐化岳林寺磐石，临终偈语说：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”后来寺院一进门的天王殿里就供奉了这位“大肚能容、笑口常开”的弥勒佛。




[size=1em]四、大雄宝殿再往里，是大雄宝殿。大雄宝殿两侧的抱柱楹联：法海涵空普滋万类深见灵缘浩淼；源头玉宇统摄三千且瞻佛日辉煌。
[size=1em]大雄宝殿曾于清乾隆四十三年(1778年)重修，上有乾隆御书“法海真源”匾额。
殿正中供奉“华严三圣”，即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨像，为明代所造，木胎、贴金罩漆。
大雄宝殿前，六座石碑分在台阶东西两边，记载了明正统、弘治、万历、崇祯，清乾隆、雍正历代修葺寺庙的经过，是寺院宝贵的文字历史资料。
参天的古树见证了法源寺千年沧桑，风蚀的石碑记载了法源寺的历史风霜。
院子中间的铁香炉立于明万历三年（1575），是当时崇福寺主持明玉、明礼所制。
殿内东悬的大钟和西悬的大鼓，也都是明朝嘉靖年间制造的。
【延伸阅读：宋辽二帝院寺锁】
金灭辽后，又大举入侵北宋，并将宋徽宗、宋钦宗父子俘获。
1156年金海陵王完颜亮把俘获的宋钦宗赵桓等后妃宫人从荒凉的五国城押回中都，这时宋徽宗赵佶已死，辽国已亡。完颜亮把钦宗赵桓和俘获的辽天祚帝耶律延禧等人一同囚禁在悯忠寺中。据说就囚禁在佛殿后院落一口水井中，上不着天下不着地——“坐井观天”。
一天，完颜亮命部将比赛马球，他命令两个废帝参加，赵桓文弱不会骑马比赛，上阵不久即跌下战马，被践踏而死。81岁的耶律延禧体健善骑，企图纵马冲出重围逃命，结果被乱箭射死。一场马球断送了辽宋两帝性命，完颜亮玩了一场死亡游戏，结束了宋辽金相互勾结、彼此剿杀的一段历史。




[size=1em]五、悯忠阁大雄宝殿的后面，就是悯忠阁，亦称“悯忠台”。不过这里的台基与众不同，一米高的台基，周围是砖砌的矮墙，据说是悯忠阁仅存的遗迹了。悯忠台台基高1米多，周围护以砖栏，殿堂建于台上。此殿结构独特，外墙以12柱为架，以示一年12个月；内室以12柱支撑，以示一日夜的12个时辰。寓意时光流转，佛法永存，很是别致。现在这里和台外山墙上都保存了唐、辽以来的历代碑刻。围着悯忠台，一根一根的数柱子，也是豆咿的一个新玩法。不过，第十三根，是从哪出来的呢？
遗憾的是，辽清宁三年（公元1057年）北京发生大地震，震中大兴震级6.8级，裂度为9度。地震使寺内殿堂几乎倒塌殆尽，高大巍峨的悯忠阁亦难毁于一旦，之后重建的悯忠阁只建成平房。如今再也难有“悯忠高阁，去天一握”的感慨。
倒是阁上房脊的“屋脊六兽”给人留下了深刻的印象。山脊上卷扬着一条吻兽兽尾，一双兽首则探伸在岔脊的中段，昂首飘鬃，盆口翘舌，似在监督、训导蹲坐在岔脊上的那一溜模样可爱的吉祥小兽。悯忠台前有一尊石香炉，是乾隆58年（1793）制造，炉身“八宝”及云纹图案精美，雕工精细，为罕见之作。
台上有联：悯公难忆神州昔日总尘劫，忠臣常颂华夏今朝尽和谐。从内容看，这幅楹联肯定是当代人撰写的。
【延伸阅读：谢枋得殉国悯忠寺】
法源寺后街还有一个景点——谢枋得祠堂（又名谢公祠），只是现在已经被拆除了。[size=1em]700年前发生的一段感天动地的往事，把谢枋得的名字永远和法源寺连在了一起。
[size=1em]谢枋得，字君直，号叠山，江西弋阳人，其与文天祥在南宋宝祐四年是同科进士，两人同样率兵抗元。南宋灭亡后，元世祖忽必烈求贤若渴，元至元二十三年，集贤学士程文海向其举荐宋朝遗民22人，以谢枋得居首。但是谢枋得坚辞不受。但是福建参政急于求功，强行将谢枋得送入大都，迫其出仕。到达京师不久，悲愤交加的谢枋得就病倒了，迁往悯忠寺居住。在这里他见到居室壁间有孝女曹娥寻父投江的碑刻，国仇家恨、无力回天之感，使得他毅然殉国，谢妻李氏也被专门收录于《宋史•烈女传》中。




[size=1em]六、毗卢殿悯忠台后面的毗卢殿又叫净业堂、大遍觉堂。上书有门联“常清常净性海无波帆正满   不去不来心头有愿月已圆”。
殿前有一巨大石钵，双层石座，周围雕着海水花纹和山龙、海马及八宝等形象，雕刻极为精美，可与北海团城的渎山大玉海媲美。
殿内供奉着一尊明代钢制的巨制毗卢佛像，高及屋顶(4.58米)，共三层：下层为千叶莲瓣巨座，每一瓣上楼一佛像；中层为四方佛，面向东、西、南、北；最上层为毗卢佛。整座佛像古朴、精美。
毗卢殿后的四级台阶，据称可能是世界上最值钱的台阶，看不出什么特别吧？来张细部图看看。
仔细看，石头中间有些闪耀着金属光泽的地方。这四条台阶是用金矿石雕刻而成，据称里面含有不少于1公斤的黄金。
[size=1em]在跟豆咿介绍这个“金台阶”的时候，豆咿一点兴趣都没有。只是拉着手，要在那里“上去”、“下来”、“上去”、“下来”一遍一遍的走台阶。可能对他来说，无论是金台阶还是土台阶，根本就是一个玩具，效果是一样一样的吧。在殿前檐廊下东墙边立有一方一米多高的石碑，四方的碑座上安放着长方的石碑，敦敦实实的，碑上刻着好像是某位菩萨的宝相，似乎有其中的故事。
【延伸阅读：一苇渡江】
达摩渡江又称一苇渡江，是达摩祖师的宗教故事。传说达摩渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。
法源寺碑刻题款为“祖师像赞”：
妙法无相，而何有身？法本无相，身非有身。非法非身，湛然常存。存无所存，太虚合体。静智妙圆，功德无际。九年面壁，本自虚寐。双履翩翩，何去何从。以色身求，无有是处。
大明万历辛卯二月望日。
太子太保柱国临淮侯李言恭斋浴顿首书。




[size=1em]七、观音殿毗卢殿后面是观音殿，门联为乾隆皇帝撰文手书“华雨静票空色外 心珠常印摩尼中”，殿中供奉盘膝端坐的菩萨像。
观音殿又称大悲坛，面阔五间，殿后接抱厦一间。殿内现陈列着唐代至清代的各种佛经善本，并有西夏文、回鹘文、蒙古文、藏文和傣文的佛经。
观音殿内，有康熙为当时的法源寺主持授玺亲书的“存诚”二字。但是这两个字，是有一点特殊之处的。
【延伸阅读：法源寺超度袁崇焕】
悯忠寺在掩埋谢得枋的一抔黄土里，目睹宋王朝的终结，又在袁崇焕的尸骨中听到明王朝的挽歌。
袁崇焕(1584-1630)，因崇祯帝中反间计，误以为他与后金密约，临危夺帅，拘袁下狱杀死，是继岳飞之后的又一桩著名冤案。袁崇焕殉难后，京城百姓广受蒙蔽，指忠为奸，惟有袁崇焕的部下畲义士冒死偷出其头颅，秘抵法源寺，恳请法师为之作法事超度。明永历年间，朝廷为袁崇焕昭雪。清乾隆年间修《明史》，袁崇被诬的冤情真相大白于天下。




[size=1em]八、藏经阁最后的殿堂就是藏经阁，大殿全部用青砖铺地，阁上供奉着大士像，为木胎干漆所制，是明代造像艺术精品，阁内珍藏着是清代所刻藏经。
早先，藏经阁下层还挂着“法堂”的匾额，两侧楹联是：法海真源龙天赐福；烫头痛棒世代传宗。现在阁门紧闭，据说从上次维修之后，就再也没有开放过了。
豆咿对藏经阁没有兴致，却想要坐上来这个石台。好不容易劝说他，这是佛的椅子，只能佛坐，不给小朋友坐。呃，这口干舌燥啊。
【延伸阅读：法源寺筹谋戊戌变法】
光绪年间，康有为、梁启超、谭嗣同是法源寺（这时悯忠寺已更名法源寺了）的常客，他们在这里策划了“公车上书”与“戊戌变法”，李敖的小说《北京法源寺》，所说故事多是发生在此处。




[size=1em]九、禅堂、客堂寺院东西两侧建有“禅堂”、“五观堂”、“客堂”等廊庑和庭院。
悯忠阁西侧是禅堂，挂起棉门帘，门帘上的木牌写着“游客止步”。这里是僧人每日诵经的场所，是不准打搅的。两侧楹联：禅展宗风法门不二，堂开觉路妙谛宜参。
悯忠阁的东侧是五观堂，即斋堂。楹联也说明了这里的用途：粥去饭来莫把光阴遮面目，钟鸣板响常将生死挂心头。这里是僧众吃饭的地方。斋堂，豆咿是不知道干什么用的，当说到这里可以喝粥的时候，豆咿跃跃欲试了。因为豆咿在家，最爱吃的饭就是粥。都不怎么吃米饭、馒头。话说，这个吃饭问题，可是愁死了豆妈我们。
五观堂北侧檐下挂着一块大云牌，大清顺治年造。这个云牌直到现在还是在使用的，诵经、开饭，都靠用木槌敲击云牌，作为号令。鉴于豆咿喜欢敲东西，我还真的没敢给他说，这个是能敲的……




[size=1em]十、香刹法源寺寺内花木幽雅，植有许多苍松翠柏、银杏丁香，其中有元代白皮松、清代文官果，更有乾隆种植的两株西府海棠。因此，法源寺素以丁香、海棠闻名，令许多名人流连吟咏。
大雄宝殿院落中有几棵白皮松，据说东南侧的一棵是唐代栽植的。
【延伸阅读：徐志摩、林徽因、泰戈尔法源寺内赏丁香】
法源寺自古以来就以花木繁盛著称京师，有“香刹”之美誉。花盛种多，引动京城各界人士纷至沓来，到城南古寺看花、咏花、赏花、唱花，积留下许多美好诗文。
1924年春天，诗人徐志摩陪同印度诗哲泰戈尔到法源寺观赏盛开的各色丁香。当时泰戈尔、徐志摩、林徽因在寺内留下了一张合影，被当世流传，称为“岁寒三友”。林徽因清馨淡雅若“梅”，泰戈尔沧桑坚韧似“松”，徐志摩清癯飘逸如“竹”。
梁启超，集了宋词，以八尺宣纸写了一幅大楹联赠给诗人，纪念此事，书法作北魏体，笺用朱丝划格，谨严古朴，联为：“临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。集宋词制楹帖，此颇隽逸，写似志摩，想见竺震旦（泰戈尔）泛西湖及法源寺丁香树下一夜也。甲子七月既望梁启超作于北海松馆（松坡图书馆）。”
事后，梁启超在他所著的《饮冰室诗话附录》中说：“我所集最得意的是赠徐志摩一联……此联极能看出志摩的性格，还带着他的故事，他曾陪泰戈尔游西湖，别有会心。又尝在海棠花下做诗做个通宵。”






[size=1em]法源寺后记

[size=1em]法源寺，单从院落面积上看，的确算不得京城的大寺。

[size=1em]但法源寺与北京城的历史渊源，却关联紧密。从法源寺，可以串起来唐宋辽金元明清及民国的历史故事。

[size=1em]法源寺交通方便，门票价格低廉，地铁公交距离很近，去那里可以免堵车之苦，少开车之累。

[size=1em]重要的是，法源寺就在牛街旁边，游玩之后，就地去吃个火锅，尝尝正宗的民族食品，真是玩的开心，吃的满意。不过，聚宝源，您可得提前订座位，否则，等两个小时，都未必能够有空儿啊。豆咿现在对牛羊肉涮锅，还不很期待。但是对于牛街的点心，却眼睛闪闪发光……

[size=1em]法源寺虽小，却有着历史的厚重，给孩子一个文化旅游，法源寺的缘起，可是比故宫还要早一些呢！豆咿的奶奶说，到寺庙参观，不拍人像照，以示对佛的尊敬。不过，看各自的习惯啦。

[size=1em]交通路线：10路车到回民医院，6/109路教子胡同站。地铁四号线菜市口西南口或者陶然亭西北口下。

[size=1em]如果时间宽绰，还可以顺便去一下陶然亭。至于“教子胡同”的由来，那就是再一次文化游的内容之一了——胡同里的北京城。

那么最后，问题来了。观音殿的题字，有什么特殊之处呢？开动脑筋，仔细观察吧。

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