新驴野叟户外乱弹之七：驴之三神

新驴野叟户外乱弹之七：驴之三神

    鉴于驴行环境的特殊性，有三种品质，是驴所必须追求的。当你能将这三种品质化为你个人户外素质的一部分时，你会吉星高照，有如神助。

    第一种，叫“毅”：
    坚毅！在极端条件下，你达成目标的意志力与你实现目标的概率成正比，你求生意志的坚定程度与你存活的概率成正比。
    达成目标需要“毅”，传说中的“驴神”玄奘说“宁可就西而死，岂归东而生！”；传说中的另一“驴神”斯文*郝定说“踏出沉重的一千步迈向目标，永不回头！”
    绝地求生更需要“毅”，八十年代中远一艘货轮在远洋遭遇海难，有三个人水手凭一只很小的橡皮艇上，在没有任何补给的情况下，漂泊八十多天后获救。
    九十年代汉城百货大楼倒塌，一个女店员在废墟下被掩埋了17天后获救。
    要坚持，不能轻易放弃。

    第二种，叫“谨”：
    谨慎！凡事你须留有余地，你预“留”的这块“地儿”的大小，决定了你的安全边界，与你生还的空间大小成正比。
    科索沃战争时，美军一架F117被击落，飞行员在两天后获救时，他带的一小袋炒黄豆只吃了7粒，事后他说他不知道需要几天才能获救，极限生存原则要求他必须留有余地。
    今年有一队驴友穿越沙漠，在已能远远看见远处的灯光而行将走出大漠时，饥渴不堪的他们便将剩余的水和食物搓掉。但在那个夜里他们却被一片芦苇阻隔怎么走都走不出去，在尝试了很久都失败后，不得已只能在没有没有粮草的情况下扎营，所幸次日找到了出路。
    有一个很绝对的例子似乎能够帮助我们更深刻的理解这一点，松辽会战，塔山阻击战是整个战役的“劫眼”，当塔山失守，罗想用总预备队时，林沉吟片刻，断然决定“总预备队不动”，因为他不知道是否接下来还会出现其它更大的危机。
    我在分析户外事故案例时发现，大多数事故都与违背了谨慎原则有关。

    第三种，叫“预”：
    预备！凡事预则立，不预则废。你必须有备而来。怎样才能有备无患呢？做案头，做功课，做预案。
    当代中国驴界最伟大的事件——杨柳松走大羌塘，用了半年多的时间来做功课，但他在游记中仍然自责事前功课没做好。
    10年10月玉珠峰山难，遇难者在没带帐篷的情况下登顶过夜，即为无备；今年济南飞花时滑坠事件，队伍没带绳索，就连赶来救援的队伍居然也没带绳索，均为无备。07年3月灵山山难，队伍没带露营装备（我在《驴之五煞*失温杀驴》中就曾讲过日本要求向导在单日活动中都要携带备用帐篷）、没带急救药品，也为无备。今年清明有支队伍雪中穿越鳌山，因队中有两头老驴没带雪镜，在眼睛受伤的情况下被迫放弃。今年2月有队伍走库布齐，在没认真研究当地气象资料的情况下，携带了低温标的装备，复为无备。
    关于如何做到“备周”的问题，我认为眼下美国管理学界流行的“预设死亡法”或者又叫“死前解剖法”可以借鉴。


                                转载自懵懂野叟之《户外乱弹》