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与马致远故居的邂逅是在一个细雨如织的秋末，随月下门的一支户外活动小队行走京西古道时，途经韭园的西落坡村。几年的新农村改造，西落坡村处处白墙灰瓦，水泥路通到各家门口，已看不到昔日的衰败与陈旧。马致远故居的几间茅草房也按照《天净沙·秋思》中古道、枯藤、瘦马、小桥、流水、人家的意境被翻盖一新，完全以一个微博物馆的姿态示人，欣欣向荣里好像已经觅不到小曲中那种凄凉的味道。 烟雨朦胧中踏上京西古道，那绵密的雨声就未曾歇息过。古道边的小小村子里，这座小小的四合院中，一切都那么的安静，唯这淅淅沥沥的雨声穿过遥远的时空漫入我的心里，于是思绪仿佛也被浸湿一般挂满了水珠，一回首，便抖落出一地的忧伤。
对于有着修身齐家治国平天下为远大政治抱负的马致远来说，生活在元代是悲哀和绝望的。元蒙贵族对汉族知识分子的藐视，使一部分文人被抛到社会的最底层，儒家文化的独尊地位受到挑战，儒家传统的齐家治国的传统价值观饱受质疑，儒家文化近乎断裂。在这样的历史大背景下，汉族文人入仕无门前途惨淡，他们被迫放弃传统的儒士生活方式和政治理想，或隐于市井，如关汉聊，或隐于山林，如马致远。这些被藐视的一代，被放逐的一代，被践踏的一代，被迫将满腹经纶化做了浅吟低唱，成就了元曲的巅峰时代。
元代出了一大批杂剧散曲大家，关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》，纪君祥的《赵氏孤儿》，王实甫的《西厢记》，郑光祖的《倩女离魂》都有很高的文学造诣。这些作品分别代表了元曲的不同风格，但没有谁的作品像马致远那样更集中的表现出了当时文人科举无门、志不获展的苦闷心态，他的文里行间总是挥发着一抹淡淡的忧伤。
他的忧伤不是沉闷的叹息和失意的落魄，而更像是一种忧虑的思绪，它蕴含着一种力量，苍凉悲郁却又俊朗大气，如这烟雨中的风景，让人慢慢的揣摩，慢慢的感悟，慢慢去临摹。他的忧伤是一种泥泞羁旅中的怅惘，是一种可以漫画出来的生命意识，是孤独与寂寞中烟雨般的情愁，也是对自身存在价值的思索。
他感叹：“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟！昨日春来，今朝花谢，急罚盏、夜阑灯灭。（双调夜行船·秋思〕”他苦闷：“佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。（四块玉·叹世）。”他面土而眠了，他用一身瘦骨参悟了忧伤，忧伤在高处，渐渐长出许许多多的枝蔓，将他的思绪和我的思绪串在了一起。我仿佛看到一个流浪的影子，在孤独的时光中漫步，他的脚下盛开着忧郁的花朵，美丽到让人心疼.
不管岁月多么的绵长，季节总是按照自己的规律变换。秋来落叶自漂零，雨中的西落坡村空山新雨，远方如黛，随手拈来无处不是一片秋色。马致远故居中，随手拾起一段文字，无处不散发着一缕淡淡的忧伤。那是他的忧伤，它们带着时代的烙印，顺着历史的脉络，在岁月的长河里默默的流淌。 |
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