去福建旅游最不容错过的莫过于土楼了，而土楼中最典型的应属永定县客家土楼。2014年12月26日我游览了圈数最多、建筑规模最大的土楼之王——承启楼。土楼的建筑风格以及当地的客家文化深深地吸引了我，因此作以记录，以便日后回味。
承启楼坐落在高头乡高北村，透过车窗，沿途可见大大小小、或圆或方的数十座土楼建筑错落有致地分布在道路的两旁，或近或远，或高或低，一切看起来是那么地浑然天成，和谐有序。
当真正站到承启楼面前时，我还是被眼前的这座圆形的土木砖石结构建筑深深地震撼了。它坐北朝南，形如一朵“径粗头小”的巨型蘑菇巍然屹立，气势恢宏；又如圆形古堡，充满历史的韵味和沧桑。导游说当地的人们这样形容它：“外高四层内四圈，占地面积约六千。楼中楼来天外天，阴阳八卦布其间。里里外外四百间，历经沧桑四百年，住上人口近一千，天地人楼和为先”。虽然经历了将近400年的风风雨雨，土黄色老旧的外墙却依旧坚挺夯实，屹立不倒。外墙的第一、第二层不开窗，仅有坚固的南、东、西3扇大门供人们进出。很难想象，一堵墙围起的世界里，居民们曾经过得是怎样简单质朴的生活呢？
从南门进入土楼，里面却别有洞天。全楼三圈一中心，由内向外环环相套，外环楼为土木结构，高16.4米，4层，每层设72个房间，其中一层为灶房，二层为仓房，三、四层为卧室。第二环两层，砖木结构，每层40个房间，一般为客房；第三环为单层，有32个房间；第四环为祖堂，比第三环稍低，使全楼形成外高内低、逐环递减、错落有致的格局。
遗憾的是，出于对内部居民的保护，外环的四个楼梯口均设有保安，游客不允许上楼参观。站在外环楼和第二环楼之间的通道上，向上仰望，只见外环楼的每个楼层都有一条向内挑出的环形通道，越往上通道向内延伸的越多。这种巧妙的设计不仅增大了更高楼层的空间面积，也保护了环楼之间的通道不受风雨侵蚀，即使雨雪天气，人们也可在各个环楼之间穿梭自如，不得不佩服古人高超的建筑艺术。
第二环以内的墙体均用青砖或土坯砖砌成，因为这样既可以节省空间又可以适应内部结构多变的需要。祖堂在圆心位置，采光极好，曾经是孩童的学堂，也是居住在楼内的几百人婚丧嫁娶的公共场所。江氏家族的牌匾可以看出承启楼内人才辈出，包括清代官员、国共两党官员、以及后来的博士和硕士共百余人。从承启楼前所提的对联“承前祖德勤和俭，启后孙谋读与耕”可以看出客家人十分重视后人的教育，倡导读书的重要性，一座楼里出了这么多的人才就不足为怪了。
土楼里虽然还有一些客家居民生活于此，但更多的却是商业和铜臭的气息，满眼皆是各类纪念品店、自制烟卷店以及当地茶叶店，招揽游客拍照的小贩不时地过来拉客，整个楼里喧闹异常。看来生活在这里的土楼居民们的日子似乎并不惬意，我们这些土楼“外来者”的“侵入”给他们的正常生活也带来了不小的麻烦。我看到一位70多岁的老奶奶，在自来水旁洗完菜，想横穿通道去厨房做饭，可是一拨拨的游客在通道上你来我往，老奶奶足足等了5分钟才走到了不足2米开外的厨房。
曾几何时，土楼里的原著居民也属于“外来者”的行列，如今他们已形成了自己的客家文化。客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁。至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井，流离他乡的过程中，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家居民独特的建筑形式——土楼。 由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造了“抵御性”的城堡式建筑住宅。土楼外墙采用当地未经烧焙的沙质黏土和黏质沙土的混合物、中间辅以夹板夯筑而成，不惧水浸，坚如磐石。在没有钢筋水泥的年代，聪慧的客家人就是用这种看起来近乎原始的建筑方式，建成了神秘而庞大的土楼，成就了建筑史上的奇迹。
土楼气势恢宏，布局奇特，构思精巧，浑然天成，闪烁着客家人的智慧，不愧为中华瑰宝。但过度的旅游开发不免令人有些担忧，12月份应属旅游淡季，土楼里的游客依然摩肩接踵，可想而知如果到了旅游旺季土楼里的拥挤程度该是何等的不堪。不知当地政府在保护古建筑以及当地居民生活上是否采取了相应的措施，但愿客家土楼以及土楼文化能够走得更久更远。
注：此次土楼之行是跟团旅行，跟随导游匆匆游览了一遍，只是看了个大概。若想详细了解土楼的文化和客家的风土人情，却需慢慢体会。我无数次地遐想，如果时间允许，我会独自一人或与心爱的人住在土楼居民的家里，坐在茶桌旁，午后品尝着当地出产的名茶土楼红美人，男士也可以吸上一两支村民自制的烟卷，傍晚欣赏着落日的余晖为土楼的屋顶披满霞光，夜晚在昏暗的灯光下体会灯火阑珊下土楼的别样风情，那该是怎样的闲适和惬意啊！
（有个别图片下载于网络）
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