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图片来自网络
城子山上有古迹东岳庙，第一次见“东岳庙”的路标还是在几年前。当时，从香山小小五到东山村，在转向东山村垭口的时候，出现一条岔路。就在岔路的小树干上，有墨写的“东岳庙”三个小字。我望向那条岔路迷离的尽头，一派荒芜，肯定走的人并不多。以后跟朋友从小小五专程去东岳庙，但半路走错了差，从温泉前面的小村出来。
一直惦记东岳庙，记得以后爬山，在垭口遥望东岳庙的方向，猜测一座孤零零的小山，唯独那山尖尖松柏森森，山巅隐约有孤城痕迹。毕竟没有亲历，只是隔空遐想。那时候就感觉东岳庙有点不凡的异像。清人的描述比我更富感染，《鸿雪姻缘图记》里讲：“望城子山顶紫宸宫、绀殿，凌虚如垂天半。”
2012年朋友带我从狂飙乐园上去城子山，我也是匆匆看了城子山上的破败古迹就离开了。这次APEC没事，又走了一趟城子山。天气阴霾，六七级的北风顺迎风坡出来，居然很嚣张。等顺着小路攀到顶的时候，城子庙里却闪出两位身穿迷彩的年轻军人，原定从城子山去小小五的计划肯定行不通了。毕竟我是穿过了“军事重地，游人止步”的牌子闯入的。
城子山附近的驻防大概是卫戍京都的空防侦听部队，远处山顶有成片的密密麻麻的天线，部队番号是五字头的。被封锁的那一片山中，有一处叫水塔园的地方。
“园林专家称，北京最古老的玉兰不在大觉寺而在城子山中。那里有个水塔园，不知是明代哪位贵族留下的，群山中隐约可见亭台楼阁，院内有两棵玉兰，用铁栅栏围绕着，比大觉寺的玉兰粗，长势良好，因为地处穷山僻壤，鲜为人知。没有人打扰，树长得反而更好。”
上次去的时候是初春，记得城子山下的桃花盛开的不得了，我们纷纷拍照，感觉很美丽。民国俞平伯在《阳台山大觉寺》中去不以为然，他评说：“城子山上亦有庙，群山一桁，山腰均点缀以杏花，惜只可入远望耳。佩云：‘杏花好，可惜背景差点。’诚然。此地山甚少水草，枯而失润，雄壮有余，美秀不足，不独西山然也。”
当兵的把守东岳庙，当没有驱赶即刻下山，我也就顺势徘徊一下。东岳庙始建于大明朝，当时的京城的八达岭长城在翻修，朱棣坐镇紫禁城。百废俱兴，开拓与时俱进的一个新朝。市民阶层思想解放、文化异彩纷呈，这样的背景下寺庙积极开工就不足为奇。
东岳庙说是庙，其实是中国本土道教唯一称呼为庙的道教建筑，供奉本土道教的碧霞元君，道教经典里称天仙玉女碧霞护世弘济真人。元君主司庇佑众生，灵应九州，统摄岳府神兵，照察人间善恶。当年大明、大清的百姓纷至沓来，东岳庙香火鼎盛。现在我脚下的道路就是古香道。药王殿和财神殿都是硬山顶，三座殿山墙近一米厚。
在大明朝三百年后，这座东岳庙又有了新生，被大清王朝重新翻修一新，成了迎接康熙、乾隆圣驾的庙宇，而且康熙还给东岳庙题字，汉文化的传播很广泛。大清朝《钦定日下旧闻考106卷》记载：“……城子山在白家滩西八里许。庙内前殿奉碧霞元君。檐额曰：金光普照。斗姥殿檐额曰：紫宸掌算。皆圣祖（康熙）御书。又碧霞元君殿内额曰：资生锡祜。东岳正殿额曰：秉灵出震。斗姥殿内额曰：璇杓广运。皆皇上御书。又白家滩城子山御制诗在大觉寺杂咏篇内。”近年，康熙御笔‘金光普照’石门额，险些被盗，后被文物部门移走。
“东岳庙依山势层层而上，共分三层。第一层娘娘殿，早已荡然无存无存。第二层八十年代拆毁，仅存部分山墙。第三层东岳宝殿，面阔三间，殿顶覆紫色琉璃瓦，主殿为拱劵结构，东西两座分别为药王殿和财神殿，三殿之窗均为精美砖雕，现只存财神殿一扇。三座大殿均为无梁殿砖券顶，大殿封顶石为五爪金龙蟠饶装饰。无梁殿本就罕见，而此间三殿均为无梁构建更属难得一见。”
在零九年，。药王庙内穹顶的石雕装饰物是一只雄狮，被盗贼拆掉盗走了，对面财神殿穹顶龙头石雕封口石被熏黑了，幸免于难。
东岳庙院内一株古柏，挺拔参天。院后悬崖数丈，崖畔有一较隐匿的天然石洞。“传说北宋时，大将呼延庆的父亲呼守用，遭敌党所陷，独身一人从宋都汴梁，隐姓埋名逃至北京，在城子山当上了山寨王，如今在南安河村西，有寨口村名遗存至今。在城子山西侧，还遗存石洞一座，此洞不是天然生成，明显地遗留下人工开凿的痕迹，当地人称此洞叫古老洞。这座山洞可能就是当年呼守用居住的地方，洞口处十分险危，只能容人攀登而上，望石蹬左右，悬崖陡壁，怪石嶙峋，令人生畏。”
“据说城子山得名有二：一是主峰上有座娘娘庙，因山下村里出了一娘娘——周娘娘，于是此地得缘在山上建庙一座，遥望如城而得名。二是据《妙峰山琐记》载，传因辽、宋时期火葫芦王在山上立寨而得名。山体呈西南、东北走向，主峰海拔325米。山南部有一鞍部与天宝山（“老望京”）北麓相接，其西、北、东北均与平原接壤，呈孤峰特征。”
跟当兵的告辞，我临时改线走城子山-狼岗-显龙山。后再去拜谒城子山的机会，大概几率很低了。
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