|
|
网上说，你所看到的只是盘山景区的一角——从山门进去到挂月峰下来！（这也就是我这次的下山路线）在乾隆年间，盘山不是这个样子，都是很自然的风光，几乎没有人造景观，特别是那时的水很多，（这个可以想象）。看了下面这篇博文，得知天成寺是最该看的，这里保留的大多还是当年的风貌和乾隆的笔迹。可是我怎么就没有注意这个寺呢？如下博文：读乾隆《游盘山记》，博主qingqing66136
闲暇时，喜欢阅读蓟县的志书。随着阅读的深入，感觉书中一个个文字，宛如时钟的秒针，叮当作响，敲出蓟县历史的悠久，让人爱不释手。而《艺文志》中，清高宗乾隆《游盘山记》，更是久藏于心，不能暂忘。
“连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城，是为盘山。”盘山属燕山山脉，经由燕山与北部的太行山相连，故“连太行”；并共同成为京北的天然屏障。蓟县鼓楼的北面，至今悬“畿东锁钥”匾，其“拱神京”可见一斑。又南通山东碣石，东临渤海，在蓟野莽苍而行，与长城相拥，和黄崖相辅。在这里，高宗乾隆连用六个动词，就将盘山的起始、作用以及依山傍水、扼关守塞的地理形势，勾勒无遗。
蓟，为古冀州之地。太行、燕山，迤逦而来，诸峰于此荟萃，星罗棋布。而盘山之挂月峰高864.4米，有“京东第一山”之誉，其他峰峦，参差不齐，却只能望其项背。因此，乾隆在《游盘山记》中称：“如星拱北，而莫敢与争者也。”
盘山之为“盘山”，乾隆以为“其为隐者之所盘旋，则一也”。这里的隐者有“魏田畴”和“自齐而来的田盘”。清乾隆年间的《钦定盘山志》，对田畴有记述。“田畴，字子泰，无终县人。董卓迁汉帝于长安时，幽州牧刘虞闻畴奇士，遣问行在。田畴循间道至长安，至命。诏拜骑都尉，畴以天子蒙尘，不可荷佩恩宠，辞不受。得报还，虞已为公孙瓒所戕.畴谒虞墓，哭泣返命。瓒怒收畴，畴不为屈，瓒壮之。畴得北归，率族人得入徐无山中，从而徒者五千余。”在这里，田畴富贵不淫、威武不屈，盘山呢，也因栖息过这样一位高尚之士而著名。田畴生活在东汉末年，恰逢乱世争雄，他与曹操、诸葛亮以及夏侯惇之间的事迹，在2006年10月政协天津市蓟县委员会编纂的《古蓟州》第四编“乱世更迭”中，有更详细的记载。
东汉时期，佛教传入我国，洛阳修建白马寺，誉称“中国第一刹”。稍后，佛教传入蓟县（时称无终县），建“香林寺”。应该说，二寺同为我国最早的佛教寺院。蓟县具有悠久的佛教历史，对于这样一个史实，乾隆在《游盘山记》中写道：“山有盘谷寺，自唐宝积开堂，代有名宿，憨山、拙庵，后先辉映，是为佳话。”拙庵，法号“智朴”，徐州人。15岁时出家为僧，深得禅机。35岁时，他来到盘山，在青沟结庐而居。青沟多虎狼，自智朴结庐，凶恶的野兽都纷纷逃跑。清代康熙皇帝一生到盘山九次，与智朴互相唱和，交往甚密。智朴又九阅寒暑，完成《盘山志》。乾隆一生曾在28年的时间里巡幸盘山32次。为昭彰诗僧智朴与康熙的诗文交往和撰写《盘山志》的功绩，以及所显示的一代诗僧的才华，乾隆皇帝特别赐智朴为“进士”，并敕令在盘山南天门下重修智朴墓。赐释僧为“进士”，亦乾隆皇帝的一佳话！但作为有为皇帝，乾隆对治国之儒时刻不忘，他说：“然吾儒木石居，而鹿豕游者，田畴之后无闻焉。”含于其中的既有遗憾之情，更有期望之意！
传，盘山有七十二寺，抗日战争时期，才被大量焚毁。据此说，我们可以想像康乾时期，盘山佛教之盛，寺宇之多。《天津市·盘山志》中，载有感化寺、天香寺、天成寺、千相寺、上方寺、云净寺、古中盘（正法禅院）、云罩寺、盘谷寺、东甘涧观音庵、西甘涧净土庵、万松寺、法藏寺、双峰寺、报恩寺、金山寺、招提寺、白岩寺、瑞云庵、水月庵、报国寺、白峪寺、观音庵、报国庵、华严庵、香林寺等。“自古名山僧占多”，盘山也不例外。对此，乾隆在《游盘山记》中写道：“四顾梵宇精蓝，依山隐谷，镂峰磨石，刻画天真。”今日读来，如看画图！
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”但是，真正让山水著名的是文。盘山美，但“乏柳州西山之文，杜陵北征之作”，乾隆认为是憾事。据《清代园林图录》记载，乾隆一生写诗四万余首，而吟咏盘山的诗作竟多达近1700首，其中著名的有《盘山》、《望盘山天成寺江山一览图》、《望盘山口号》、《云罩寺作》、《经盘山晾甲石》、《再题盘谷寺》《云罩寺留题》、《等云罩寺定光佛舍利塔》、《望盘山雪色》、《盘龙松歌》等。这些诗歌中，不乏意境深远，诗意浓郁、语言优美的诗句。如《盘龙松歌》的“何处无松，盘山之松天下松之宗！”成为歌咏松树的千古名句。乾隆以帝王之尊，以1700百首诗作之多歌咏盘山，竟称“乏文”，其实是别人未写，而自己大量实践后一种骄傲！因为，仅就其“连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城，是为盘山”而言，亦足称盘山吟咏的千古名句，更何况其于盘山静寂山庄、天成寺、万松寺、东西甘涧、云罩寺、古中盘、白云寺、少林寺、千像寺的131处摩崖石刻，都可于身后照古耀今。
在《盘山游记》中，乾隆用过半的文字描述盘山。盘山气势雄伟，人文浓郁，山秀林密，名僧辈出，蓝宇精美――盘山可赏、可重、可亲、可喜！因此，乾隆七年秋，皇帝乾隆“谒陵回銮便往游之”。他“斥警跸，减仪从，轻舆朝陟，搴萝扳磴”，看到“泉白山青，飒然林空，郁然松翠”， 于是“停盖驻辔，怡情纵目久之”。在这里，乾隆边行边赏，一气呵成。其气势之顺畅与“连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城”遥相呼应！但帝王毕竟是帝王，虽“省刍从”，“而近御执事者汗雨挥而尘烟腾”，荣华非同一般！这些，与乾隆文中清幽雅致的盘山是不和谐的，此时，乾隆自我解嘲，写道“向诮隐者之绝少，翻疑隐者之避而远去”——真正的隐者是无意与皇帝之荣华富贵为伍的！乾隆进一步想到“千乘万骑不可以游山”，“隐者”尚且“避而远去”，何况山灵呢？因此，乾隆幽默一笔，写道：“山灵将毋笑其不韵也耶？”
《盘山游记》以实起，以虚收，一波三折，文气顺畅，华而实，灵而稳，丰满端庄，同时不不乏俏皮幽默。
《游盘山记》写于乾隆七年（公元1742年），其碑文现存于天成寺前。碑的阳面为该文。碑的阴面为乾隆九年（公元1744年），乾隆写的一组吟咏盘山的诗作。乾隆皇帝一生喜好游历，迷恋山水，自称“山水与我有夙愿，每遇佳景辄欢畅”。除下江南，上热河外，游历次数最多，留下手迹最多的当数蓟县的盘山。
|
|
窥视卡
雷达卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
