勒布沟风景名胜区

1、错那县属于边境县，来错那旅游首先要办理边境通行证。办理方法：所在单位开证明，负责人签字，准备好自己的身份证和10元押金，前往山南地区公安边防支队（英雄路）即可办理，返回后将通行证送回即可取回押金。其实在错那县城就可办理边防证。
2、外人最好不要喝门巴人的水，吃他们的东西。因为关于门巴族，有个恐怖的下毒术，而下毒的原因居然是——夺福。据说门巴族人下毒的目的，是为了把别人的福气、运气转到自己身上来。他们下毒的对象往往是那些有权势、有地位、有钱财或他们认为长得漂亮的人。他们认为，不仅人是有灵魂的，宇宙中万物诸如山峰、河流、树林、花草、飞禽、走兽都是有灵魂的，万物之灵互相关联，又可以相互转化。毒药的配方不清楚，多猜为高山植物，至于毒药成份是什么，外人就不得而知了，据说华西医院曾研究过，未得解。而且基本上是慢性毒药，短时间是很难发现中了毒的，有3、5年，甚说一二十年才发作的。
3、降雪季节可能会存在塌方风险，注意关注景区气象，安全出行。
4、不管到错那县的哪个景区、景点，除了脚印其他什么也别留下，也不要带走任何不属于自己的东西，包括石头和树木。

1、独特的“三道酒”：门巴族婚礼最具特色的当属三道酒。据传是门巴族一个古老的习俗，婚礼期间，女方客人有至高无上的权威，他们常常借故滋事，挑剔男家，一旦有机可乘，就制造事端，搅乱婚礼，直到男家赔礼道歉、敬钱献物，方才罢手。因而，婚礼期间，男家必须小心侍候，才能平安无事。三道酒是婚礼的第一关，能否顺利通过、经受住女家的刁难，关系到整个婚礼的成败。因此，敬酒人都是经过挑选的能言善辩、精明能干之人，他们三四人一组，在途中恭迎女方客人。第一道酒摆放在新娘家的村口，当迎亲的队伍过来时，早已恭候在路旁的敬酒人忙迎上去问候，并敬上一碗甘甜的米酒。酒碗边抹有三块象征吉祥的酥油，酒壶上拴有洁白的哈达。敬酒时必须话语动听，接待热情。女方客人会摆出高高在上的样子，不肯接酒。这时，敬酒人唱起优美动听的萨玛酒歌，捧酒献给客人。盛情之下，女方客人无话可说，高高兴兴地喝下这第一道酒。第二道酒摆放在迎亲的中途，由另一批专门选定的人恭候敬献；第三道酒设在新郎家村口。只有三道酒都顺利通过，婚礼才有望成功。
2、“换衣”习俗：　新娘一行人到达新郎家后，等候在门口的几位姑娘忙将新娘和客人迎进新房，并要献酒、唱歌。待新娘喝完一碗洗尘酒后，伴娘便帮助新娘把从娘家穿来的衣服全部脱掉，首饰全部取掉，换上婆家准备好的衣服和首饰。这一习俗奇特、罕见，十分耐人寻味。
3、娘舅闹婚：在婚礼过程中，新娘的舅舅是最尊贵的客人，是娘家的代言人。舅舅一出场，男方得赶紧恭恭敬敬地献上哈达，请入上席。然后摆上各种食品，牛、猪、羊的头、尾、耳、心、肝、肺和四肢都要摆全，缺一不可。即便百般周到，当舅舅的也得鸡蛋里挑骨头，这样才能表现出他是女方的全权代表、最高权威，为外甥女嫁给别家男子表示“气愤”。面对新娘舅舅的发难，男方家人要马上敬献哈达，重设好酒，赔礼道歉，想方设法使舅舅消“气”。如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，必须由媒人出面调解，男家又殷勤敬酒，直到舅舅面露笑容，喝了酒，事情才算平息。在现实生活中，并没有舅舅不让外甥女出嫁的。其实，舅舅为的是考验男方和新郎的诚意。这种古老的舅权遗风相沿成俗，舅舅蛮横而又诙谐的表演，反倒给欢乐的婚礼增添了几分情趣。席间，新娘要轮流给客人敬酒，大家还要请新郎、新娘对饮，比比谁喝得快。据说，谁喝得快，将来在小家庭中的权力就大。 4、娘家闹“婚变”： 婚礼期间,戏剧性的场面不断出现。在女方发难时，如果男家处理不当，便会演出一 场“婚变”的闹剧，而一般人家都会顺利过这一关的。然而，婚礼进行到第三天，女方客人要回家了，这时新娘的父母，舅舅以及亲戚要向新娘告别。他们安慰新娘不要难过，好好在婆家过，孝敬公婆。最后同新娘话别的是母亲。她在开导完女儿后，又要厉声训导女婿。新娘眼看着亲人都要走了，只留下她孤身一人在婆家，痛哭不已。这时，戏剧性的场面又一次出现：只见新娘的母亲突然拉着新娘，边往外走边说道：“女儿呀，回去吧！”女家客人蜂涌而上，簇拥着新娘出门,他们打着呼哨，扬长而去，演出了一场“婚变”的闹剧。　面对这突如其来的“婚变”，一下把男家搞懵了，等反应过来，便急忙追上去抢夺，互不相让，乱成一团。最后，还得媒人出面调解，由男家再一次向女家赔礼敬酒，保证今后要像对待自己的女儿一样待新娘，女家客人才放手，任男家又把新娘拉回去。新娘虽竭力反抗不回夫家，但男家人多势众，反抗是徒劳的，最后被“拖”进室去，引来一阵阵欢声笑语。

门巴族日食三餐，有些地区主食糌粑。错那县以鸡爪谷加工成食品作为主食。门巴族还喜用荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼。大米的吃法与汉族相同，玉米和鸡爪谷则用来做成糊粥食用。肉类以牦牛、黄牛肉居多，也食猪肉和羊肉及猎获的野生动；食用方法习惯炖或制成肉干。

门巴人基于企盼人丁兴旺，对婴儿起名字时相当重视的，总想起一个吉祥美满的名字。婴儿降生后三天，主人拔掉了象征“闲人免进”的忌讳树，请来喇嘛，回答生的日期和时辰，经喇嘛掐算，或说娃儿从天界而来，或说娃儿从龙宫而来，并说这个娃儿是猪、狗、牛、蛇。转世投身而来。接着给婴儿取名字，若系星期日生的，男的叫尼玛，女的则叫尼玛措姆、尼玛卓玛、尼玛曲珍等；若是星期一生的，男的叫达瓦，女的叫达瓦措姆、达瓦卓玛等；若是星期二生的，男的叫米玛，女的则叫米玛卓玛、米玛曲珍等；若是星期三出生的，男的叫拉巴或拉巴次仁等，女的则叫拉巴卓玛等；若是星期四生的，男的叫普布、普布多吉、普布次仁，女的则叫普布拉姆、普布拉珍等，若是星期五生的，男的叫巴桑、巴桑次仁，女的则叫巴桑布赤、巴桑拉姆等；若是星期六生的，男的叫边巴、边巴次仁，女的则叫边巴拉姆、边巴卓玛、边巴拉姆等。还有以出生日期取名的，如是初一生的叫次吉，初二生的叫次尼，初三生的叫次松，十五生的叫玖阿，三十生的叫朗嘎。带宗教色彩的名字尤多，如群培（兴教）、曲桑（善法）、格龙（仙人）、加措（大海）、曲杰（法王）、曲珍（观世音）、欧珠（宝贝）、群宗（聚法）、扎巴（扬名）、克珠（空行）、扎桑（妙法）、扎西（吉祥）、根登（僧众）、格来（善业）、贡布（保护神）、群登（虔诚）、贡桑（普贤）、诺珍（宝仙女）、顿登（降神）、德庆（大乐者）、多吉（金刚）、当曲（圣教）、土时旺（佛神）、土登（佛教）、达杰（发达）、丹巴（佛权）、居美（无畏）、江央（妙音）。有按星辰取名的，男的叫嘎玛，女的叫嘎玛措姆、白玛康珠、仁钦康珠。也有按父名取的，如父叫达瓦，儿子叫达瓦顿珠，女儿叫达瓦卓玛等。也有出生时双脚先出来的，起名叫岗佐。

1、狩猎禁忌：门巴族狩猎文化浓厚，狩猎禁忌分为行为禁忌和物禁忌两种。行为禁忌：有十多种，猎人在行猎前一天禁止性生活，行猎期间，猎人的妻子不能有外遇。猎人出发行猎时要在自家门口交叉插上几种树枝，以示外人三天之内不得入内。行猎前三天家中不能扫地。为了取悦灶神的欢喜，行猎期间，要特别保持灶台的整洁干净。禁止在家中酿酒，禁止在家中杀牲。在行猎途中禁止他人尾随，禁止与他人争斗，等等。物禁忌：不论如何，狩猎者不能将野兽头角抛置山野，或者赠送他人，因为门巴人认为野兽头角中存在着神灵，是兽形神的栖身地，不得随意冒犯。猎人要把野兽头角挂在灶壁上，外人不得触摸。猎人的狩猎工具不得借给外人，外人也不得触摸。凡事犯忌的人，都要加倍地杀牲祭祀，并进行忏悔。
2、日期禁忌：门巴族认为一个月的五、十、十五、二十五、三十日为“丧葬日”，这些日子里不能介绍婚姻，禁止人们下地劳动，禁止上山打柴和下河抓鱼，亦不准杀牲，只能在家干家务劳动。
3、婚配禁忌：有些地方对男女婚配属相有忌讳，如鼠和马、牛和羊、狗和龙、猪和蛇、猴和虎等属相碰在一起的男女不能婚配。认为人逢十二、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五的年岁可能会遇上灾难。门巴族称这些年龄“嘎”。新娘出嫁，新郎入赘行至途中，忌讳遇上背空筐或空水筒的人，如回避不了，预示婚后不祥。
4、其他禁忌：家里有人患病，要在门口插上有刺的树枝以示外人莫入，以免把鬼带进加重病情。半夜里忌讳听见狗叫鸡叫，公鸡叫预兆不吉利，办事不顺利；蛇钻进屋里或者看见死蛇则认为预兆不好。