魏伯阳炼丹遗址

魏伯阳炼丹遗址在凤鸣洞近侧。瀑布下一泓清泉，修竹扶风，清溪传响。这里是凤鸣山景区极具文化品位的历史遗产。石壁上“炼丹”两个大字为当代著名书法家姜东舒所题。据史记载，东汉中叶，出身缙之家的丰惠人魏伯阳，名笃，字恪斋，号云牙子，道号伯阳。世袭簪裙，惟公不仕，修真养志，通贯诗律，文学赡博，性好道术，是民间传说中的上虞“三仙六奇人”之一。他的成年时代大约在东汉顺、恒两帝的公元126至167年间。他曾游长白山，遇到一道行高深的真人，传授他炼丹秘诀。回乡后，他养性修真，在继承古“龙虎经”炼丹基础上，反复实践，终于达到当时炼术的顶峰。他借《周易》爻象论述，把“大易”、“黄老”、“炉火”三家理论参照会同而契合为一。撰《周易参同契》。这是世界上最早的炼丹术著作。被后世尊为“万古丹经王”。《周易参同契》也因此在世界科技史上有重要地位。美、英、苏等国的教科书和百科全书都有提到。著名科学家李约瑟称它是“全球第一本这方面的书籍”。我国科学家钱学森指出：“《周易参同契》是第一本中国古化学著作，这是中华古代文明对世界文明的重要贡献，也是对世界化学科学的极大贡献。”
据东晋葛洪《神仙传》和现代《辞海》记载，魏伯阳曾率弟子三人入山炼丹，丹成，试喂狗，狗食即死，伯阳说：“吾背违世路，委家入山，不得道，亦耻复返，死亡与生，吾当服之。”也服后即死。弟子巡虞见状，也毅然照师傅服丹，也即死。另两弟子不敢服丹出山而去。伯阳见两人去，便起身吐出仙丹，纳入徒弟和狗口里，徒弟和狗也醒过来。他便带着以命相随的徒弟和那条狗，飘然而去。
据说魏伯阳著书后，先后传授给两个人，通过他们的传播，《参同契》便开始流传于世。至今，对此书研究注释者已多达50多家。道文化成了凤鸣山的特色。《道德经》等把“上虞四明山”列为道教第九洞天，名“丹山赤水天”，“丹山赤水”即出于凤鸣山红色火成岩陡壁及瀑布。魏伯阳的炼丹遗址凤鸣山，晴山满地秀，阴雨满山云，集名山之秀、之灵，空气中负氧离子多，气场奇特，成为气功界、人体科学研究者追源谒祖的地方，也是人们群众了解古代道文化，领略人间仙景之美。