隋舍利塔

舍利，是梵文SARIRA的音译，意思是“身骨”，指死者火化后存留的骨质结晶。相传释迦牟尼圆寂后进行火化，有八国国王分取他火化后所得的“舍利”建塔供奉。原来所建的舍利塔早已坍塌了，民国初年有信佛教的子弟寻塔原址再建石塔，建国初对舍利塔进行了修整，全部以花岗岩琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三层：底部是塔基，作须弥座式；中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含有守护宝塔的意思；上层顶端形状就像是僧帽宝顶。塔西方塑有石碑一通，正面隶书阴刻“隋舍利塔”，字迹俊秀。碑阴有“共建菩提”石刻，就是佛语“觉悟”的意思。宋沙门觉范撰《隋感应佛舍利塔记》：隋文帝杨坚于梁武帝大同七年六月出生于同州（今陕西大荔县）大兴寺中，婴儿时曾暴病，有尼名“智仙”者，从外至，对杨坚之父杨忠说，此儿大有福，为天佛所佑，不可令居家中，当代为养育，于是杨忠辟馆延居，杨坚30岁时，让他回家，女尼以舍利子数百颗授之，曰：“以此福苍生”。杨坚称帝后于仁寿二年（公元六零二年）诏令全国五十二州，在名山福地建塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之，据说岳麓山这座塔就是其中之一。