献“切玛”
切玛装在特制的“钵”中。“钵”是用木板特制的一种长方形的空盒子，中间用要板隔开。在“钵”板上刻有月亮和星星。在藏历新年的时候，藏族人民家家户户供“切玛”，人人都尝“切玛”。这是藏族人民在长期的历史发展中形成的一种风俗。
敬献哈达
敬献哈达是县境内藏族最普遍的一种礼节。节庆、生育、婚丧、拜会尊长、朝拜佛像、音讯往来、送别远行、房屋上梁、竣工、搬迁新房等都有献哈达的习惯。献哈达是对人表示尊敬、诚心、忠诚的意思。藏族以为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般用白色的。当然也有五彩哈达，颜色为蓝、白、绿、红、黄。蓝色象征天，白色是白云，绿色是江河，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和接亲时做彩箭用的，是最隆重的场合时用的礼物。
哈达长短不一，长的3米左右，短的一、二米。
藏族膳食特点
藏族膳食特点：食品包括糌粑、酥油、酥油茶、甜茶、牛肉、奶渣、青稞酒、豌豆、蚕豆、圆根等。特别是糌粑、酥油茶、甜茶、青稞酒更具有民族饮食文化特点。一千多年前，乃至更长的时期，这些食品就是藏族人民的主要食物。
着装习俗
藏族服装具有悠久的历史，肥腰、长袖、大襟是藏装的典型结构。牧区的皮袍、夹袍，官吏、贵族的锦袍及僧侣在宗教节日活动中的服装具有这种特点。拉萨、日喀则、山南等地区的“对通”（短衣）也有此特点。至于工布地区的“古秀”，其基本结构也是和肥腰、大襟类更简化了，这种服装不但省去了袖子，而且把衣襟和前身合并在一起了。藏族服装穿直统肥袍行走是不方便的，腰带就成了必不可少的用品。腰带和靴子又是附着饰品的主要穿戴。各种样式的“罗松”（镶有珠的腰佩）系在腰带上垂在臀部，形成各种各样的尾饰。各种精美的“止穷”（类似匕首）也都系在腰带上。
敬茶敬酒
逢年过节，甚至是日常，到藏族家中做客，主人都要敬青稞酒，敬献客人时，客人先喝一口，由主人加满，再喝一口，再由主人加满，客人一口喝干，这种叫作“三口一杯”，藏语称“松准聂打”，若客人不喝，主人就不高兴，或认为客人不懂礼貌，或认为客人瞧不起主人家。喝茶是日常礼节，客人进屋坐定，主妇或子女必来倒酥油茶，喝酥油茶用茶碗，第一碗客人不必自行端喝，等主人捧到面前才接过去喝，此后，每次可由主人端喝也可自行端喝，但每次不能喝干，离开时才能喝干，但也要留一点，这样才算懂礼貌。
门巴婚俗
1、独特的“三道酒” ：门巴族婚礼最具特色的当属三道酒。据传是门巴族一个古老的习俗：婚礼期间，女方客人有至高无上的权威，他们常常借故滋事，挑剔男家，一旦有机可乘，就制造事端，搅乱婚礼，直到男家赔礼道歉、敬钱献物，方才罢手。因而，婚礼期间，男家必须小心侍候，才能平安无事。三道酒是婚礼的第一关，能否顺利通过、经受住女家的刁难，关系到整个婚礼的成败。因此，敬酒人都是经过挑选的能言善辩、精明能干之人，他们三四人一组，在途中恭迎女方客人。第一道酒摆放在新娘家的村口，当迎亲的队伍过来时，早已恭候在路旁的敬酒人忙迎上去问候，并敬上一碗甘甜的米酒。酒碗边抹有三块象征吉祥的酥油，酒壶上拴有洁白的哈达。敬酒时必须话语动听，接待热情。女方客人会摆出高高在上的样子，不肯接酒。这时，敬酒人唱起优美动听的萨玛酒歌，捧酒献给客人。盛情之下，女方客人无话可说，高高兴兴地喝下这第一道酒。第二道酒摆放在迎亲的中途，由另一批专门选定的人恭候敬献；第三道酒设在新郎家村口。只有三道酒都顺利通过，婚礼才有望成功。
2、“换衣”习俗： 新娘一行人到达新郎家后，等候在门口的几位姑娘忙将新娘和客人迎进新房，并要献酒、唱歌。待新娘喝完一碗洗尘酒后，伴娘便帮助新娘把从娘家穿来的衣服全部脱掉，首饰全部取掉，换上婆家准备好的衣服和首饰。这一习俗奇特、罕见，十分耐人寻味。
3、娘舅闹婚：在婚礼过程中，新娘的舅舅是最尊贵的客人，是娘家的代言人。舅舅一出场，男方得赶紧恭恭敬敬地献上哈达，请入上席。然后摆上各种食品，牛、猪、羊的头、尾、耳、心、肝、肺和四肢都要摆全，缺一不可。即便百般周到，当舅舅的也得鸡蛋里挑骨头，这样才能表现出他是女方的全权代表、最高权威，为外甥女嫁给别家男子表示“气愤”。面对新娘舅舅的发难，男方家人要马上敬献哈达，重设好酒，赔礼道歉，想方设法使舅舅消“气”。如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，必须由媒人出面调解，男家又殷勤敬酒，直到舅舅面露笑容，喝了酒，事情才算平息。在现实生活中，并没有舅舅不让外甥女出嫁的。其实，舅舅为的是考验男方和新郎的诚意。这种古老的舅权遗风相沿成俗，舅舅蛮横而又诙谐的表演，反倒给欢乐的婚礼增添了几分情趣。席间，新娘要轮流给客人敬酒，大家还要请新郎、新娘对饮，比比谁喝得快。据说，谁喝得快，将来在小家庭中的权力就大。
4、娘家闹“婚变”： 婚礼期间,戏剧性的场面不断出现。在女方发难时，如果男家处理不当，便会演出一场“婚变”的闹剧，而一般人家都会顺利过这一关的。然而，婚礼进行到第三天，女方客人要回家了，这时新娘的父母，舅舅以及亲戚要向新娘告别。他们安慰新娘不要难过，好好在婆家过，孝敬公婆。最后同新娘话别的是母亲。她在开导完女儿后，又要厉声训导女婿。新娘眼看着亲人都要走了，只留下她孤身一人在婆家，痛哭不已。这时，戏剧性的场面又一次出现：只见新娘的母亲突然拉着新娘，边往外走边说道：“女儿呀，回去吧！”女家客人蜂涌而上，簇拥着新娘出门,他们打着呼哨，扬长而去，演出了一场“婚变”的闹剧。 面对这突如其来的“婚变”，一下把男家搞懵了，等反应过来，便急忙追上去抢夺，互不相让，乱成一团。最后，还得媒人出面调解，由男家再一次向女家赔礼敬酒，保证今后要像对待自己的女儿一样待新娘，女家客人才放手，任男家又把新娘拉回去。新娘虽竭力反抗不回夫家，但男家人多势众，反抗是徒劳的，最后被“拖”进室去，引来一阵阵欢声笑语。
宗教信仰习俗
1、供奉三宝：供奉三宝主要是供奉神佛。藏区人家无论殷实与否，都要供奉神佛，富裕之家设经堂，贫困之家也有简易的神合。经常内设置佛、菩萨像，框以神厨，前供酥油灯、鲜花果品等物，早晚顶礼膜拜。
2、佩戴“嘎乌”
嘎乌内装有神像，实际上是一个挪动的小神合，它适宜外出经商、游牧者使用。晚宿一地，搭好帐篷，先将嘎乌安放供养后，人畜才能饮食休息。
3、煨桑
煨桑是用松柏叶、坎巴花、糌粑面以得料点燃祭神。藏区群众的屋顶、帐篷前、寺庙、神殿、神山、神水等每处供神的地方，都设有煨桑炉。认为熏燃煨桑，香烟袅袅上升天际，就可以沟通神与人之间的信息。
4、挂经幡
经幡有五颜六色，上面印有佛像、经文和宗教符号，被看作是神佛的一种化身，任何人不得亵渎。
5、堆“玛尼”
堆玛尼即垒起一堆石头，上有佛像和“六字真言”的石片，堆顶插有经幡、挂有哈达。人们经过此处，必须下马步行，不能高声喧哗，不得做任何不敬的动作，并按顺时针方向绕堆1周或3周，边转边默念经文，然后在堆上放一块石头，以示敬佛神之意。
6、念经文
每日要念诵经文。最常见的是反复念诵“六字真言”，信教群众认为“六字真言”是一切佛经浓缩概括的结晶。
7、转经筒
经筒分大小两类，大的都安置在寺庙神殿周围的长廊通道上，人们一边行走，一边用手推动旋转;小的经筒则拿在手里，用手摇动。经筒内放有经文，外部刻有六字真言和宗教符号。认为转动一次经筒就等于将经书诵读一遍。
8、朝佛
信教群众均有去寺庙朝佛的习惯，特别是在宗教节日，每个寺庙或神殿前，人群往往络绎不绝，在佛像面前供酥油灯、放零花钱，口诵经文，祈求佛神保佑。
9、转经
转经活动一般分早晚两次进行，主要是转绕寺庙、神殿和佛塔。也有不少地方的群众，习惯转神山神水，也属于转经的范围，每当清晨或傍晚，一群群男女老少沿着路线，手摇经筒，口诵“六字真言”，神态庄严，疾步前进。坚持进行这一神圣的佛事活动，借此抒发对神佛的一片虔诚。
10、布施
布施是佛教修行“六度”之首，是佛发大慈大悲心的表现。群众的布施活动“上贡献下布施”是连在一起的，只不过是受献受施的对象不同。有条件的人家对寺庙僧众和贫苦群众均可下放布施，以积功德。
11、放生
放生有两种，即寺庙僧徒的放生和俗人的放生。寺庙僧徒放生，多以整个寺庙或扎仓的名义进行;俗人放生，多以家庭的名义进行。所放的祭牛、祭羊身挂彩色布条，让其自由自在地生活在山上，或养至老死，任何人不得鞭挞、使用或宰杀，否则即是犯下了罪过。
禁忌
1、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个：“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，忌讳把手放进碗口。
2、藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。
3、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。
4、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。
5、忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。
6、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。 不得跨越法器，火盆。
7、经筒，经轮不得逆转。
8、忌讳别人用手触摸头顶。
9、进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸;在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位，忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。
10、忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。
11、忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。
12、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。
13、进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。
14、忌将骨头扔于火中。
15、藏族家里病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。
16、藏族一般不吃鱼吓、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大改变。
17、夜间找人不能“给、给”地喊，只能“贵、贵”地喊。
18、山南地区宗教文化浓厚悠久，切忌谈论政治、宗教一类的敏感问题。
19、若是在路上见到帽子、勺子、哈达不能捡，见到鞋子可以捡，必须捡。
20、不能在夜间吹口哨或大声喊叫。
21、两个久别重逢的挚友或者晚辈对长者打招呼以及聊天时，手不能搭在对方的肩膀上。
22、黄昏时分不能随便去串门，尤其是到有孕妇、产妇及重病人的家里，陌生人更不能去。
23、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。
24、给亲朋好友和邻居送罗卜时，不能送双数，要送单数。
礼仪风俗
1、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个：“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，不要把手放进碗口。
2、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。
3、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。