汉族岁时风俗
春节：
农历正月初一日为春节，是汉族最隆重的节日。春节将临之际，家家户户打扫屋内屋外卫生，衣服被褥均洗干净，到处呈现一派除旧迎新的景象。除夕日下午（即腊月三十、小月为二十八或二十九日），家家张贴对联（有丧事不满三年的家庭不张贴），敬奉祖先，燃放鞭炮送旧迎新。夜幕降临，家家户户灯火辉煌，举家守岁，坐候子时之后，燃鞭炮庆祝新春。其时，全家衣着整齐，小辈按顺序给长辈拜年，均道：“恭禧”，长辈一般以红封分赠。旭日初升，举家吃团年饭。大年初一至初三日，大人一般不训斥小孩，不许骂人，不许讲不吉利的话，不许打扫卫生，不下地干农活。在此期间，同辈相见，互道“恭禧发财”，小辈见族里近亲长辈，均备槟榔向他（她）“恭禧”，长辈给小辈一个红封，表示回谢。女儿、女婿、外孙回娘家拜年，烧红烛，放鞭炮。有些地区还开展文体活动，以增加节日的热烈气氛。
元宵节：
农历正月十五日为元宵节，又名上元节。节日前后数天，农村晚上进行放天灯活动（用红纸糊成），天灯有单个天灯，也有一对天灯，甚至有三至五个为一组的天灯。制作天灯技巧较高者，还缚上烟花鞭炮，天灯上天后，发出五光十色的烟花，甚为壮美。此外，还有灯会、花灯比赛、装灯、游行活动等。
清明节：
公历四月五日（有的年分为四月四日）为清明节。每逢这一天，家家户户都备纸条（俗称“纸钱”）、鸡、、猪肉、饭菜、鞭炮到祖先坟前进行奠祭，表示悼念。凡家中有人逝世不满三年的，均在清明节前进行奠祭，其余则在清明日及清明后祭祖。解放后，此日前后一、二天，学校及机关、工厂组织学生职工祭扫烈士墓，进行爱国主义教育，缅怀革命先烈，请革命先辈进行传统教育。
端午节：
农历五月初五为端午节，俗称“五月节”。节前一天，家家户户都包粽子（有丧事不满三年的家庭不得包粽子）。节日上午以粽敬奉祖先。解放前，节日前后三、四天，邻村之间有放“风筝”打群架的恶习。解放后，人民政府下令禁止。节日气氛较浓的是保港地区，是日，开展龙舟竞赛活动，十分热闹。
盂兰节：
农历七月十四日为盂兰节，也称七月节。是汉族民间较大的节日。是日黄昏后，每家每户摆祭品，奠祭先人，烧“金银财宝”，各色纸张（称为“布”），寄给先人，希望先人在阴间有吃有穿，生活富裕。
中秋节：
农历八月十五日为中秋节。解放前，平民百姓没有庆祝活动的习惯。有钱人家在节日晚上，皓月当空之际，举家品茶赏月。未出阁的女儿，其夜烧香拜月，祈祷能嫁个如意郎君，偕老百年。1978年以后，干部职工赏月拜月之风盛行，农村大部分家庭也购买月饼，在此夜赏月吃饼，共庆佳节。
重阳节：
农历九月九日为重阳节，也称老人节。此节庆祝活动不隆重，多为城镇及乡村中的读书人，集中赏菊，登高赋诗。
冬至节：
二十四节气之一，俗称冬节。节日为农历十一月中旬（具体时间各年不同）。机关及城镇居民没有庆祝活动的习惯，农村则在节日之至，蒸黑豆饭，举家共吃，以示庆祝。
黎族的习俗
纹身：
长期以来黎族都有“男纹臂背女纹面”的习俗。黎语叫“打登”，亦叫“模欧”。海南汉语叫“绣面”或“书面”。西文则叫“打都”，是黎家人的一种传统习俗。绣面、纹身多于十二岁左右起纹，黎族人称为“开面”。不过自从新中国之后，这个习惯慢慢消失，所以今天见到的纹面女，大多至少在70岁以上。关于纹身的缘由，有多种说法：一是作为本族人的标志。否则他日死后，祖先无法辨认其灵魂而拒不接纳，就会沦为野鬼，无所归属而在阴间受尽折磨。二是认为在古代各部落之间时常发生战争，胜利的一方往往把妇女作为战利品。妇女们进行，一方面可以毁掉自己的美貌，避免异族掠夺；另一方面在走散时，同族人可以互相辨认。三是认为纹身是一种美的标志。在建国前，黎族人认为不纹身的妇女是丑陋的，是背叛祖宗的，无人肯娶，终身受到歧视，甚至被迫害至死。
服饰：
黎男子固有的发式为留长发，结鬈于额前如角状。这种发式与四川、云南的彝族男子的发式相似，但束法比彝族的复杂些。他们的束法是，经两耳上一点通过头顶弓形线梳成前后两部分，把前面的头发卷成一束，把后面的头发和前额的一缕缠在一起，然后 与前部一半的头发在上(稍偏右)结成角状的髻。黎族的头饰不外乎是头巾和发簪或小木梳两种。男子平时缠蓝头巾，插发簪或小木梳等。黎族各支系男子固有的服装，通常是腰布，黎语叫“焚” (遮羞布)，和上衣搭配，服饰简朴明快。
黎族各支线妇女的发型都很简单，普遍是结髻于脑后，但头饰各具特色。如哈黎妇女的耳环当头饰，女孩子平均每增加一岁就得增加一个耳环。耳环是直径为14-20厘米的大铁圈，万年了的姑娘多的载上20多个，重约三市斤，平时垂吊于耳朵上，把耳朵拉得长长的，有的甚至把耳朵拉破。黎族妇女普遍穿耳，耳饰各民各异。本地黎妇女的耳环更是独特，其耳环直径约1厘米，长约2厘米，中空，形似小圆筒，耳塞则用银、铜、兽骨或小竹子做成。耳塞上雕刻有花纹图案，穿上约10厘米的银链子，悬挂于上，垂吊至颈部为止。本地黎妇女的头饰有头巾、梳子、发簪等。头巾有绣花 和不绣花两种，平时缠的是不绣花的，参加各种集会时，则緾上乡有美丽、精致的花纹的黑色或深蓝色头巾。黎族妇女的服装都是宽衣和筒裙搭配。
春节：
春节是一年中最隆重的节日。除夕前一天，外出的人都要回家，打扫庭院，洗晒衣服、被席、家俱，在房门、藤萝、耕牛角贴上红纸对联。年三十男人要宰猪杀鸡，妇女做糯米年糕，晚上全家团聚吃年饭，喝年酒，吃年糕。大年初一清早放过鞭炮后才外出拜年。小孩向大人拜年可获得糖果、糕粽、压岁钱。大人们整日饮酒对歌，通宵达旦。雅亮、育才、高峰等地区大年初三男人集体狩猎，猎获物全村共同享受。春节从正月初一到十五才结束。
“三月三”：
三月三是东方县黎族特有的节日，三亚市黎族没有庆祝“三月三”节日的活动。1985年，市政府决定“三月三”为三亚市黎族人民的传统节日。从此，才有庆祝“三月三”节日的活动。节日期间，全市举行文艺会演、商品展销、传统体育项目比赛。其中羊栏、天涯的坡地、沙滩排球赛；荔枝沟的射箭、粉枪赛；田独、林旺的跳竹竿舞赛；鹿回头的椰子舞、荡秋千、拉乌龟等都是富有特色的活动，每年吸引了大量的国内外游客前来观看。
由于受汉族的影响，黎族的节日基本上与汉族相同，除春节、“三月三”节外，还有清明节、端午节、鬼节、中秋节、重阳节等。
黎族的婚俗：
1、同姓禁婚。自古以来，黎族人一直共同遵守同姓不通婚，不谈情说爱，不说粗话脏话这一规矩。黎族哈属支系尤为严明。尤为严禁的是，哥不犯弟妻，即不坐不睡已婚的弟床，不与弟妻相撞，在路上相遇时，各自避让等。否则将被视为无礼，并相信无礼行会受到天神“雷公”的惩罚。一旦出现无礼行为时，就说是“法折”，即天神会对无礼者施加惩罚，遭雷公打头，就会受到社会舆论的谴责。恋爱的场所一“小陇贵” (即家长为少女搭盖的小寝屋)。当少女长到青春发育期的十四、五岁时，父亲就得按男大不同父共床，女大不同父共屋的习俗，在屋房村边为女儿搭盖“小陇贵”，供少女就寝，交际年龄相当的男朋友，选择终身伴侣。
2、问婚定亲。黎族男女青年之间，经过一段时间的“小陇贵”交际，共叙爱慕，互相了解，双方情报意合，即可私自许配。但当他们的私配还未得到社会公认之前，必须先由男方告诉自己的家长，然后由族内一亲嫂嫂当媒，带上一把蒌叶和二个槟榔，上女方家去稍稍地交给女方本人作为问婚礼品，并说明这是谁赠送给她的，这称为“贾六”(讨媳妇)。当女方乐意接受萎叶和槟榔，就说明同意了。除极少数家长可能反对外，便是十拿九稳不成问题的了。倘若女方拒收对方的礼品，则说明不同意或者还在考虑之中，但一般来说希望是不大的了。
3、迎亲接客。完婚良晨择定后，男方家长就召集族内兄弟商讨完婚事宜，并按双方协议备足聘金，待时间到，由同族的兄弟们送去。婚礼事宜筹备就绪，就给亲友们发出请贴，女方则由一亲姊妹陪同，亲自给所有的亲友送去槟榔，以此告诉亲友们，自己已找到男朋友，并定于某月某日过门，敬请她们按时赴宴，称“贾捆”（通知亲友们）。
苗族岁时习俗
春节：
从农历十二月十日起，家家户户春大米和糯米，并购买过年用的各种物品。在除夕前几天，出嫁的女子也伴随其夫回娘家度新岁，直至正月初七才回夫家。除夕那天，各家都杀鸡并用糯米粉掺糖和猪肉包粽子，深夜全家团聚饮酒吃肉，至五更雄鸡报晓时，以糖粽祭过家神后才停止进食。正月初一，全家老幼在家中团聚素食或整天不进食，直到当天太阳下山时，再以粽子祭过家神后才恢复荤食。年初二，各家开始互相拜年，青年们乘此节日聚众上山打猎。如猎获野物，则让射中者领三份肉，猎物由放狗队的队长取归，向各家凑米煮粥，全村男女老少共食，初三日仍照样上山打猎。
新禾节：
新禾节是苗族古老的传统节日，节期在山兰稻抽穗扬花的农历八月份，但没有固定日期，每年也不同一日，须由道公看通书找一个黄道吉日。是日，杀鸡、买肉和元宝、香烛等，在山兰园里采摘三、五片稻叶放在饭内蒸，以这些和饭祭祀祖先，预祝山兰稻丰收。进食时，这些饭只供家里人食用，不能给外人吃。
吃斋节：
农历正月初三日是苗族的吃斋节，从此日起，村中男女老少一齐上山念经祭神，参加者巧天内不吃猎肉。
团结节：
农历二月初二日为苗族团结节日，是日村中杀猪1头，男女老幼聚会，由一位德高望重的长者主持，要求后代要诚实守纪。
安村节：
农历六月初六为安村节，家家户户包赤糖粽，三天内不吃油肉，只吃净菜，以示尊敬村规。
回族岁时习俗
开斋节：
开斋节是羊栏回族一年一度最为盛大的传统佳节，整个节日活动由人斋开始。
封斋（又称入斋）：
封斋是在每年伊斯兰教历九月为斋戒期，是月凡成年健康的穆斯林男、女都应封斋，即每日从黎明前到日落时自觉戒饮食和房事等，旅行者和病人例外，入夜后至凌晨四点前为开斋时间，由阿旬敲鼓统一通知。
封斋月首先是以阿旬登上清真寺望月台见到新月为准（封斋、开斋均为见新月为准，各地时间不一，先后有相差一天）。从斋月开始，参加斋月礼拜的老人及青壮年穆斯林，以及凑热闹的少年儿童，在日落时便簇拥来到清真寺进行大净（全身沐浴）或小净（洗手、脚、脸）举行斋月礼拜。斋月是当地一年中最热闹的月份，各座清真寺都是灯火辉煌，寺前各类小贩滩档上摆满了种类繁多的清真食品（油香、糯糕、米粉等）以供购买。
斋月二十七日夜晚，称“盖德尔夜”，是夜是真主颁降《古兰经》之夜。当地穆斯林把此夜活动和开斋节连在一起举行纪念活动，使斋月活动达到高潮。人们普遍认为当天夜晚是新一年的开始，今后一年内的命运，机遇都是依靠这一天晚上安排的。为了欢度“盖德尔夜”，讨取好的兆头，第一天晚上家家户户都忙于准备好油香、蛋糕、油饼、糯糕等。黎明时，各家各户互相分详，以示亲热、丰足。当晚全家团聚并招待亲朋好友。夜幕降临，回民从四面八方汇集到清真寺内进行沐浴，然后扣虔诚礼拜、祈祷、念经，求真主赐恩于父母、亲朋，有些人彻夜不眠念经礼拜，以示诚心，称为“座夜”。整个夜晚各家各户，大街小巷灯火通明直至拂晓。
开斋节前，每个教徒都要自愿施舍，交纳一定数量的“菲图尔”（“开斋捐”），这是其他节日没有的宗教义务。
伊斯兰教历十月一日为开斋节，晨曦刚露，各家餐桌上摆满了品种繁多的清真食品，其中，蜜枣是招待宾客的重要食品。
清晨，全体穆斯林集聚到清真寺大、小净。晚上，盛装参加聚礼，妇女、儿童也穿上新装观看聚礼。会礼后，每家各房及亲戚朋友互相串门、拜斋。在拜斋中，宾主互道“色俩目”（祝福、问候），然后客人主动人座念经。即使平时关系有怨恨者，也会通过互相拜斋，自然冰释一切宿怨。开斋节后当地又恢复了正常的生活。
古尔邦节：
伊斯兰教历十二月十日为古尔邦节。古尔邦节又称忠孝节、宰牲节。节前一天教徒做完晨礼，早餐后，全家男子便纷纷来到海滩墓群边“游坟”，海滩墓群有三处：羊栏海滩、铜镜海滩、古场海滩，其中羊栏海滩墓葬最多，有2000多座。“游坟”是羊栏回族特有民俗，意即扫墓。是日，远离他乡的人，亦要赶回家参加扫墓活动。游坟时，要座向坟墓，面向西，脚向东，边念“都阿”（《古兰经》），边为坟墓培土、插花，意为“给亡人祈祷”，亲朋间可互相游坟。念“都阿”要举双手，并祷告：“求真主饶恕亡人。”妇女不参加游坟。游坟归家后，一家或联家开始宰牲（牛、羊），炸“油香”（一种拌以牛肉、香料的馅饼），迎接佳节来临。
节日清晨，回民成群结队，扶老携幼拥集到本地的主要清真寺，沐浴全身，然后穿上节日盛装，跟随伊玛目（穆斯林集体礼时，站在前面主持礼拜者）向效外出发，在宽阔的海滩上举行节日礼拜，并听伊玛目宣讲《古兰经》。
沙滩礼拜结束后，人们纷纷回家，阖家团聚。富裕的家庭，节日都有宰牛屠羊施舍给其他贫民。
圣纪节：
伊斯兰教历三月十二日是圣纪节。是穆罕默德出生纪念日，为了怀念和歌颂穆圣一生的丰功伟绩，这一天三亚回民举行隆重的纪念活动。
庆贺纪念仪式，主要在清真寺内举行，当穆斯林教徒集聚在清真寺内时，管寺、阿旬、乡老等用油香、牛、羊肉汤，热情款待每一位教友，同时按户馈赠生肉、油香。节日的一切开支，由教民们依据自身和经济能力回赐清真寺，然后由管寺操办节日所需物资，剩余者亦由清真寺安排使用。个别家庭、个别人也在节日中，“做好事”把炸油香赠送给人。