装故事
湖坪每年中秋节期间举行“装故事”活动历史悠久，迄今已有1000多年历史，2008年被批准列为省级非物质文化遗产保护名录。“装故事”由最早单纯的驱瘟避邪形式，逐渐演变成一种祈福酬神的民间娱乐活动。每年中秋期间，湖坪村会精心挑选数名身体健康，面貌清秀的1—3周岁男女儿童，按照故事情节的要求进行穿着打扮，生、旦、净、末、丑角色齐全，蟒袍折裙盔样样齐备。主要装扮的故事有空城计、孔明借东风、刘备招亲、三娘教子等。在锣鼓伴奏声中，“装故事”队伍在村中以及集市上进行巡游，观看者人山人海，并纷纷向故事架上抛掷糕点、水果、红包，以示赞赏祝福。
时间：每年中秋节
地点：湖坪村
罗陂庙会
罗陂庙会是罗陂乡罗陂村村民流传数百年历史的民俗活动，当地人俗称“朝神庙会”，此活动十年举办一次，远近闻名。罗陂庙会不仅是乐安一项历史较长的民俗活动，也是一项保存较为完整的道教祭祀活动，对研究当地道教文化具有较高的价值。其次，可转动的秋千是一项创新，这在江南一带还比较少见。伴奏音乐都是民间流传的古曲经典，且村人会者甚多，内容丰富、形式多样，边走边表演，场面十分壮观。
时间：每十年一次
地点：罗陂村
游河杨神
在流坑的各处神庙中，大多安放着书生模样的何杨神像，与其他神像一起接受世代流坑人的祭奉。并在每年农历正月初九日要举行隆重的出游活动，这是流坑延续了数百年之久的祭祀和民俗娱乐活动之一。其组织工作由轮值房负责，并从该房的房产中支付其费用。由轮值房一个当年结婚的男子手捧何杨神，依序走遍全村每一户人家，以示游神活动即将开始，每家要作好接神的准备，即在门前放一方桌，上面装灯、点烛、放米和红蜡烛。游神一开始，鞭炮、火铳齐鸣，锣鼓喧天。先派数名职事依序到各家登记户名，并把米和烛收下。接着是大队人马，抬着何杨神及与之一起出游的多尊神像，神轿架上燃烛插香，另有不少人提着各式各样的灯笼和举着彩旗随行。一路上，灯火通明，旌旗招展，锣鼓喧天，鞭炮声声，热闹非凡。每家人都要肃立门前，恭候“神”的到来，神像一到，鸣爆相迎，为神像点烛敬香，并随道士念经，家人一起跪拜，祈求神灵的保佑，一年大吉大利。游神队伍要走遍全村每家每户，多至深夜，甚至通宵达旦。
时间：农历正月初九
地点：流坑古村
跳傩舞
傩舞是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式。据口碑相传，源于流坑董氏第六世组董敦逸。相传，在北宋徽宗初年，身任监察御史的董敦逸奉旨出使契丹议和，并被迫在契丹滞留多年。返朝时，他把当地的跳傩仪式带回京城。不久，敦逸被奸臣谗言中伤,罢官回乡，回乡时，敦逸又把傩具带至流坑，并向村民传授跳傩仪式，一直相传至今，被村民视为一种驱邪祈福、强身健体的活动。每年到了小年（农历 12 月 24 日），便开始组织村中青壮年，先行演练傩舞，并兼及习武。大年过后的初二，各房傩戏班先出游一次，走遍全村，即示意当年的傩舞活动正式开始。傩舞戏班来到戏台，先由“神首”焚香点烛，燃放鞭炮，并高声报出喜庆人家的姓名和喜事，接着乐器奏响，开始表演。表演者各自头戴相应的傩面具，衣着戏装。表演时，随音乐的伴奏，只舞而没有说唱，风格古朴粗犷，富有意趣。表演又分“文场”和“武场”。流坑傩舞的主要剧目有“钟馗扫台”、“天官赐福”、“安庙装香”、“书生进考”、“跳财神”、“出六将”、“出三官”、“出和合”、“出真定”，还有“周公与桃花女”、“闯辕门”、“斩蔡阳”、“取经”等。最后，全体演员脱去面具一起登台，各展其技。顿时，喝彩声、鼓掌声交响，剧场气氛非常热烈。
时间：正月初二
地点：流坑古村
元宵灯彩
和“玩喜”、出“何杨神”一样，流坑灯彩活动也由各房自行组织。而组织的具体形式，同样落实在各个“庙”。人们记得清的，是桥西（胤功、胤华）房的三义庙年年初八出灯，文晃公房的太子庙正月十二出灯。文肇公房“七甲”的仰山庙，正月十一出灯，唯有此庙，连续出灯三夜。而出灯和游神又是同一天开始的，白天游神，晚上出灯。仰山庙人多势众，游神也最有声势。庙里菩萨一出，共有20多尊，并全副銮驾。旌旗招展，管弦弹奏，锣鼓喧天，神铳、鞭炮，震耳欲聋。神像出行，必定游遍全村八条大巷，前后要用七八个小时。是时，围观者人山人海，连周围村庄的人也赶来看热闹。到元宵夜，出灯达到高潮，由轮值房管理当夜的活动。
时间：正月十一至正月十五
地点：流坑古村