其他节令
二月二春社，又叫龙抬头，此地又俗称土地会(土地会有春秋两次——春社、秋社)。一年的农业百业始于这天，商店开门，工匠开工，这天城乡都很热闹。《嘉庆合肥县志•风土志》载：“社日，乡村多结合为屋，于树下，祭神飨其胙。”乡邻自动组织，按土地神管辖范围集体聚餐，一家一桌，进香拜土地：抬出土地神沿河岸(圩区)跑，鼓停人停，然后以落点来占测当年雨水多少。家家每年轮流主办。人们以此向“土地爷”、“龙王”祈求一年的风调雨顺，以期求得丰收。如今这种活动已经消失。现在二月二这天，农人多上集割些肉、聚聚餐，修理农具，整治田埂地沟，春耕开始。
三月三本地俗称“吓春分”。这天农家早早起床，净手焚香，早饭后全家老小一齐出动，拿着鞭炮、竹竿到田地去，一边吆喝一边鸣炮，轰走田地里的鸟雀。以祈这一吓，一年里鸟雀再不敢来田地里吃庄稼了。
三河、丰乐一带的庙会也在这天。远近四乡的乡民、商贩云集街市，热闹异常。如今赶庙会的内容没有了，但这天则成了这一带的春季商品贸易集会。
山南和本境西北一带，有在这天家家吃粘粑粑(俗称粘魂粑粑)的习俗。传说这天人的灵魂外游，易让野鬼勾了去，所以要用粘粑粑将魂魄粘住。这天晚上睡觉还要将鞋头朝里、底朝天放着，以免让魂魄穿了夜游不回。过去，这天晚人们还结群出门观看荒岗野丘上游动的“鬼火”。如今这些迷信的活动已经消失，但作为季节性饮食，吃粘粑粑之习俗则传存到今。
清明这天，妇女、小孩头上插柳或戴柳条编成的帽。人们上坟，给坟丘插柳枝，祭奠亡灵，城镇女子或结群踏青郊野。上派、山南、高刘等地，清明当日，不上坟不烧纸，俗谓此日上坟，会祭给了野鬼孤魂，一般在清明前3天进行。
端午俗称五月节。这天，家家门前插艾，堂中挂钟馗像，早晨吃粽子，中午喝雄黄酒，用雄黄涂抹小孩的头、腹，给小孩兜绣 有五毒(蛇、蜈蚣、蝎子、赖蛤蟆、壁虎)图案的红兜肚，小孩的腰间、手腕还要缠五彩丝线，以避凶邪求长命。屋拐角床下喷洒雄黄，避邪消灾。本境三河、沿丰乐河派河岸一带，还玩龙舟，晚上搭台唱戏。端午正值午季收获季节，所以家家亦宰杀公鸡置办酒席相庆。青豆烧鸡成了家家必备的主菜。这天，旧俗还要接女儿女婿回家过节，岳父母还要买草帽、大手巾送给女婿，送阳伞给女儿，富有人家还给女儿女婿买一套衣服。这天，往来的亲戚间多以油炸馓子(谐音伞)为礼品。如今则兴接未过门的媳妇过节。
六月六俗称“天中节”，又叫长工节、大锹把节。旧时，帮人的长工这天不干活，俗谓“大师傅晾脚丫”，主人家要放假一天，给一条六尺布大手巾(小放牛是三尺)和一顶大草帽，早上款待油炸粑粑，或给长工“茶馆相”——进茶馆吃茶点的钱，中午要好酒好菜多杀公鸡招待(山南俗语有：大公鸡叫小公鸡哭，跑掉五月五，跑不掉六月六。)长工们这天都打扮齐整，游集逛市。如今虽已无长工过节，但六月六这天，乡村农家照例歇息一天，主妇要给当家男人买大手巾、大草帽，中午置办些酒菜款待男人。
七月七又名七巧节。本境北边俗有女孩结群观巧云，晚卧辣椒棵中偷看牛郎织女相会，大家富户的女孩晚间还要设案点香叩拜织女，并于月下穿针引线，以乞织女赐巧。如今“乞巧”之俗已不存在，但作为娱乐性的活动到今流传。另外还有一俗，庄稼人兴在这晚手拓萤火虫，以拉出萤光的长短来占测秋后收成的好坏，不过如今成了嬉戏娱乐，已没有了占验的内容。
七月半俗称中元节，又谓“鬼节”。旧时，三河、丰乐一带的大集镇往往以慈善机构出面请和尚、山人做斋祭奠义坟孤鬼，晚上聚集广场，沿河放花灯，映得河面五颜六色，十分热闹。乡村，人们多自动到义坟岗或路口烧纸义祭，行善事。若村里当年有亡故的，邻里相邀皆往其家祭奠致哀，主人家谢孝酒宴也多在这天置办。所以，境内居民(特别是乡村)，这天若非祭事是不走人家的，否则，犯人家忌讳。
八月二即“秋社”，俗言二、八月共春秋，这天若逢丰收年景，其祈庆规模更甚于春社，异常热闹，虽同为祭祀土地神，但秋社旨在谢拜土地，欢庆丰收，农人往往要大设酒宴，全村男女老少歌舞达旦。
中秋农历八月十五，俗称八月节，为旧历三大节之一。八月节当秋收秋种之间，向为人们重视。这天家家备月饼、杀鸭子。俗传：此源于元末汉人反元，起义者以月饼传递信息，约时起事，借杀鸭子(此时正是鸭成熟时节)获得武器——元人怕汉人反抗，规定十家共用一把菜刀，公养一个鞑子，平时菜刀归鞑子保管，所以百姓只得借杀鸭子取得菜刀。另外，杀鸭子，杀鞑子音谐，人们以此为起事信号，自此，中秋吃鸭子成为一俗。三河人喜于这天吃酥鸭。是晚全家聚于庭院月下，品月饼赏明月。老人们喜聚月下谈经，孩子们则到野外玩火把，邻村间的孩童们还喜以火把斗胜，或结群到田野去偷取成熟的庄稼——多为花生、六谷、黄豆等，用火把烧着吃，俗称“摸秋”，实是一种欢庆秋收的嬉闹。被“摸”的主人家往往不干涉。
九月九重阳节，又为“老人节”。门前插艾避邪，老人漫步登高，俗传可免除灾害，强身益寿。
冬至为一年中夜长昼短之最，寒冬进九。俗语：吃了冬至面一天长一线，本地素有冬至吃挂面、吃油炸南瓜粑粑和油炸鸡蛋之俗。据说这天吃了南瓜粑粑以后不肚疼，吃了油炸鸡蛋(全黑鸡的蛋)不头昏，可防咳嗽止哮喘。另外，腌制腊菜，制作过冬和年节的杂副食品也通常从这天开始。
大寒本境居民多于是日建墓迁坟。当年或上年死去入棺后放置山野的浮厝灵柩，是日都要入土立坟。对亡故亲人最重要的祭奠也在是日，全家老小，携工具、祭品来到坟地培土圆坟，供祭品，焚香烧纸表达哀思。
三河“躲午”
据传，端午最早因节令而形成节日，更多和气候变化联系在一起，庐江、三河一带，端午节的形成源于古代的避“恶日”。端午日与夏至日临近，这一时期，阳气最盛，各种蚊虫出现，而且时逢“重五”，五是阳数，重五也有“极阳”之意。中国传统文化讲究阴阳和谐，对于这种阳气极盛的日子一般认为不吉利，恶疠病疫多泛滥，于是，端午当天中午，人们一般不在家开伙，而是携食物来到水边，因为水在五行中水为阴，补阴必用水，极阳与极阴中和，实现阴阳和谐。三河因丰乐河、杭埠河、小南河三条河流贯其间而得名，为阴中阴，故自此之后，每逢端午三河周遍的居民都会到三河来“躲午”。
迎亲
古镇至今还保留着嫁娶新娘做花轿的传统。在新婚当日，新娘由娘家哥哥背出大门，坐上由婆家准备的花轿，由伴娘陪着到婆家，新郎是不去接轿的，只在新房等。一路上，除鼓乐手吹吹打打以外，轿夫也有特定的任务，每过一座桥时都要颠颠轿子，大约是三河水多桥多，随喜的意思，所以轿夫抬着花轿要多过几座桥，而且最少要过三座，象征着夫妻双方恩恩爱爱、长相厮守、生生世世在一起的意思。到了新房门口，迎亲的鞭炮炸响起来，预示着一对新人红红火火，越过越好，到此，新郎终于可以从伴娘手中接过新娘的手，拉着新娘步入洞房，新房里面有喜娘和前来道喜的男方家的亲戚，把祝福送给一对新人。
龙舟赛
每年农历“端午节”，民间都要举办龙舟赛，期盼一年的风调雨顺，这时三河河水涨满，“龙舟水”使各龙船队兴趣倍增。船手在小南河河畔，完成了赛前仪式后立即分批举行龙舟赛。参赛龙舟先是顺水而下，而后逆水而上，最后冲刺决出输赢。