简介
岱山县自然景色秀丽，海岛风光宜人，自古以来，就被誉称“蓬莱仙岛”，翠岛星布，仙雾袅绕，风景如画，气候宜人，景色旖旎，以其海瀚、滩美、礁奇、山秀，显示出山海奇观的特色。尤其是岱山岛，岛海相连，水天一色，风光旖旎，气象万千。
唐代大诗人李白曾这样写对岱山的印象：“蓬壶来轩窗，瀛海入几案。烟涛争喷薄，岛屿相凌乱”。明清时期，就形成了“蓬莱十景”，吸引了不少文人墨客、社会名流，前来揽胜，并留下了许多赞美岱山奇丽风光的千古诗章。
海水、沙滩、礁石、海鲜、渔火是岱山旅游的特色。岛内还有新石器时代的大舜庙后遗墩遗址；“渔盐之利，甲于一方”，岱山贡盐，闻名遐迩。还有五代年间古刹超果寺、宋代岱山书院等名胜古迹。其磨星山景区仙茶满坡，山顶新建的“华藏世界”堪称我国人文景观一绝；岱山省级风景名胜区是集观光旅游、休闲度假、娱乐运动于一体海岛旅游基地。
语言
岱山话，是一种吴语方言，属于吴语太湖片甬江小片。
经过三百多年的演化，岱山地区形成了以舟山话为主，以慈溪、镇海话为辅，混合了少量余姚等地词汇的一种特殊的舟山方言——岱山话。
岱山的地域虽小，但各乡镇居民的言语也略有不同。如离高亭镇上仅二里地的大岙和庙后一带念“中、钟、种”为君音，“竹”念“菊”音，反过来把“军”念成“中”音，“菊”念“竹”音，于是“中国人民解放军”念成“军国人民解放中”，种田成了军田，桌凳变成菊凳，菊花也成竹花，几点钟说成几点军。
岱山人对于方言的含义自然是明白的，但并不意味着每句话能书写出来，如我不要，岱山话讲法是“我反其”，(这‘反’只是近似音)，真正应怎样写？从辞典中很难找到，实际上这是勿受的反切音。又如“介多”、“介好”、“介壤”之“介”音也是“格外”一词的反切音(“外”，岱山土音为“额啊”的反切)。
历史文化
岱山岛县历史悠久，据记载“大舜庙后墩遗址”和“北畚斗遗址”的出土文物考证，5000年前的新石器时代已有人类在此劳动、繁衍、生息。
春秋战国时，岱山岛属越国东境甬东地。
秦、汉至隋皆属句章、县之东境。
唐开元二十六年（738年）后，岱山岛一直为翁山县、昌国县（州）、定海县之蓬莱乡。
清宣统二年（1910年），岱山岛建岱山镇。
1927年，设岱山区。
1949年（民国38）国民党军政人员3万余人从大陆溃退至岱山诸岛。7月，国民党浙江省政府迫于时势与环境，设立翁洲县（从定海县分析），县政府驻高亭镇东高显庙，岱山始置县。
1950年5月岱山解放，翁洲县废，复为定海县岱山区驻地。
1953年6月为岱山县人民政府驻地。
1958年10月撤销岱山县建制，并入舟山县。
1962年4月，恢复岱山县建制，建大衢县（从岱山县、嵊泗县分析）。县政府驻高亭镇中心墩子（现为人民路）。大衢县政府驻岛斗人民公社幸福大队。
1964年6月，撤销大衢县建制，辖地分别并入岱山县、嵊泗县，岱山县政府仍驻高亭镇人民路，沿续至今。
神话传说
龙成蜃的传说
龙成蜃的传说据说很久很久以前，一个深山岙里有个新娘子。她第一天上灶做饭，就被灶间壁上喷出的水珠溅湿了新衣裳。她很奇怪，寻长喷水的地方，看见喷水的小洞不断大起来，水也越喷越多了！过不久，洞中爬出了一只怪物，像小牛大小，头中间生一只角，浑身黑亮光滑。她正要呼喊，突然想起了老年人常说的“蜃”，她镇静下来，慢慢的脱下了穿在里面的一件大红衣服，打开厨门闩，人靠在正屋门边，等待着怪物的变化。新娘子早先听说，龙修炼多年以后，就可变成“蜃”，可以去跳龙门，跳过龙门可以成仙得道。
眼下，新娘子看见“蜃”停止了喷水，慢慢向她走过来，走到她身边时，她不慌不忙地拿起红衣裳，挂在怪物的独角上，轻轻地默祷着：“愿你早跃龙门中状元！”并向怪物拜了三拜。怪物就头顶大红吉衣，出屋后口喷大水，冒着倾盆大雨，向大河奔去了！
一年以后的一个早晨，新娘子起来烧早饭，刚引火入灶，突然听到屋顶“哐啷”一声，紧接着从烟囱洞里掉下来一件闪闪发光的东西。她拿来一看，是一件用大大小小珍珠串连起来的珍珠衣，衣上还系着一张布条，条上写着：
红衣助我跃龙门，至今成神来报恩；
吉衣变为珠衣还，只酬心中三分情。
新娘子看了布条，拿着珠衣去见公婆丈夫，说了一年羊的一次奇遇，大家也很惊奇。年老博古的公公告诉大家：由新娘子送给的那件大红吉衣在“蜃”跳龙门以后，就成了它的护身之宝。“唇”为了报恩，找来这件珠衣，这件珠衣能夜明、避水、避火、避风、吃墨，是天下独一无二的珍宝。