简介
丹阳市属太湖流域，位于江苏省南部，东邻常州市武进区、新北区，西接句容市、镇江市丹徒区，南与金坛市接壤，北接镇江新区，并与扬中市隔江相望，地处长江三角洲、上海经济圈腹地，属苏南经济板块，丹阳市历史悠久，山川秀丽，为吴文化的发源地之一，是一座具有悠久历史的文化古城。文物古迹众多。建置始于秦朝，已有2000多年历史。古名云阳，亦名曲阿、凤美、简州、兰陵、延陵等。后取“丹凤朝阳”之意而得名。
丹阳在历史上曾是南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍两代开国皇帝的故里，丹阳故有“江南文物之邦”之美称。现境内文物遗迹丰富，存有南朝帝陵石刻11处26件，散布在胡桥、荆林、前艾、建山、陵口等地，20只石兽是中国石刻艺术中罕见的珍品，已被列为国家级重点保护文物；季子碑刻相传为孔子唯一存世手书；公元883年铸造的唐中和铜钟被誉为“江南第一钟”；丹阳是“董永和七仙女”故事的源发地；行宫九里村是“吴”姓祖始地；境区存有季子庙、沸井、明万善古塔、通泰桥、开泰桥、玉乳泉井、海会寺、嘉山寺等名胜古迹。
语言
丹阳处于吴语和官话两大方言区的交界地，历来有“吴头楚尾”之称。就全市而言，本地人称“四门十八腔”，东乡人也往往听不懂西乡人的话，其方言之奇特在全中国亦不多见。
丹阳话属于吴语太湖片毗陵小片方言。丹阳位于吴语边界处，绝大多数地区属于吴语太湖片毗陵小片，西北个别镇的一些村落为江淮官话。东南部吕城等诸镇属于典型吴语，而市区一带则带有浓重的地方口音特点，与其他吴语地区通话有一定难度，但不排除通话的可能性（词汇仍主要为吴语词）。
宗教信仰
佛教
佛教在丹阳的历史渊源佛教在丹阳的传播已有1700多年的历史。其最早建造的佛寺，是西晋初年建的同林寺，位于今埤城胡桥，元延 年间重建时易名大同寺。西晋太康二年（公元281年）延陵乡从曲阿析置为县，由官府拨专款兴建延陵昌国寺。东晋咸康五年（公元339年）在县城建显扬寺，宋大中祥符年间，二度易名时改为普宁寺 ；咸康年间还建有经山院，位干胡桥，宋治平二年（公元1065年）始名崇教寺。
丹阳乡贤人杰与佛教，佛教在丹阳有悠久的历史，细数丹阳与之有关的乡贤人杰，也曾对佛教传播和佛学弘扬做出过重大贡献。
历史文化
丹阳历史悠久，源远流长。新石器时代，丹阳境内就有人类活动。丹阳建置始于战国时期，初为云阳邑。公元前221年，秦始皇一统天下，实行郡县制，改云阳邑置云阳县。不久又更名为曲阿县。新莽始建国元年(9)改曲阿县为凤美县。东汉初复名曲阿县。吴嘉禾三年(234)改曲阿县为云阳县。晋太康二年(281)复名曲阿县。唐天宝元年(742)改润州为丹阳郡，曲阿县为丹阳县，丹阳县属丹阳郡。乾元元年(758)改丹阳郡为润州，丹阳县属润州。后经历朝，丹阳均属镇江。民国元年(1912)丹阳县直属江苏省。1949年4月丹阳全境解放，属镇江专区。1958年9月改镇江专区为常州专区，丹阳县属常州专区。1959年9月又改常州专区为镇江专区。1983年实行市管县后，丹阳县属镇江市。1987年12月，丹阳撤县设市，为丹阳市，仍属镇江市。
丹阳有6000年的文明史。历史上人文荟萃，三国吴的韦昭，南朝的萧衍、萧统、萧刚、萧子显，唐代的皇甫冉、曾昆仲、许浑、张潮，宋代的吴淑、蔡肇、高述，明清时的姜绍书、吉梦熊等，他们分别以文学、史学、书画等名垂史册。近、现代，则有美术教育家吕凤子、语言学家吕叔湘、史学家唐邦治、文学家束纫秋、孔学家匡亚明，以及彭炎、束沛德、梅朵、尚丁等，他们均对中国文化作出了贡献。丹阳的民间文化艺术亦丰富多彩，民歌民谣、民间传说、曲艺戏剧等，为人民群众喜闻乐见，广为流传。具有地方特色的丹剧，就是取之民间艺术精华，为优秀地方剧种。
丹阳境内的文物众多。南朝齐梁陵墓石刻有11处被列为全国重点文物保护单位，唐朝延陵季子墓碑及碑亭、江南第一梵钟——唐中和铜钟、总前委旧址等4处被列为省级文物保护单位，宋朝玉乳泉井、明朝万善塔等60处被列为市级文物保护单位。其他还有古文化遗址多处，并从中发掘大量历史文物，其中有良渚文化遗物——黑陶弧腹罐、新石器时代晚期遗物——黑陶宽把盖杯、湖熟文化遗物——鬲、马家浜文化遗物——腰沿釜、西周青铜凤纹尊等。丹阳故有“江南文物之邦”之美称。
神话传说
（一）
北宋元三年(1088年)，丹阳大旱，润州刺史杨杰来九里季子庙求雨，三日后果降大雨。旱情顿解，万民欢乐，认为季子庙神真灵，真是有求必应。杨杰奏请皇上敕封，宋哲宗遂封吴季子为嘉贤大帝，并敕建嘉贤庙，钦定每年春秋祭祀。从此，就掀起了“上茅山回九里”的进香热潮了。尤以春秋两季，方圆百十里内的善男信女，个个都身背“朝山进香，回香得福”的香袋，到茅山和九里来烧香求神。他们有步行的，骑马的，坐骄的，一路上成群结队，络绎不绝。更有那些从无锡、苏州、上海、杭州来的许多老爷、太太、公子、小姐们，都纷纷乘大小船只，从香草河到茅山和九里来烧香拜神，以表心愿。因此每逢春秋烧香的旺季，香草河两岸的大路上及河心里香船上的香客，真是南来北往，川流不息。当时茅山和九里的大庙内，日夜香火缭绕，人声鼎沸，热闹异常。
特别是相传千百年来，茅山上盛产一种二尺多长、金黄色的香草。它不仅颜色悦目喜人，尤以它那浓郁的清香闻了使人心旷神怡，非常舒服，这是茅山独有的特产。数百年来凡是上茅山烧香的香客，都必定带回一捆捆、一束束清香扑鼻的香草，以作为上山烧香的一种纪念品。许多人还把这种奇香扑鼻的香草，作为赠送亲友的礼物。因此千百年来，每当春秋烧香的旺季，香草河两岸的田野里以及河内来往穿梭的香船旁，都日夜飘散着沁人心肺香草的清香。由此久而久之，古人们就把从丹阳到九里、茅山的这段河称作香草河了。
(二)
民传，香草河又叫乌龙河，是东海龙王三太子小乌龙每年五月初五洗澡的地方。小乌龙是条恶龙，说是洗澡，其实是兴风作浪干坏事。每逢五月初五，乌龙河两岸的百姓就要遭殃，良田被淹，房屋被吞没。
一年两年，三年五年，年长日久，百姓们受不住了，当这年又快到五月初五时，大家说，对小乌龙无法可想，无理可讲，只有卷卷铺盖逃往他乡。 可这里头，有个孤身的白发老妈妈死活不肯走。她说：“金好，银好，没有我本乡本土好！我老妈子，逃出去也免不了一死，不如就留在家里等死吧！” 怎么办?乡亲们左劝右劝劝不走，只好一个个含着眼泪和她分了手。 说也快，转眼到了五月初五这一天，天上一阵电闪光，雷声轰动，小乌龙又来了。它看见人全走了，田都荒了，心里快活得透了顶！ 忽然，它眼一瞄，看见有个白发老妈妈居然没有走。它冒了火，心里想，好哇，你既不怕死，就叫你尝尝小乌龙的厉害吧。巨爪一张，尾巴一扫，就把老妈妈连人带屋全卷进乌龙河！乌龙河浊浪翻滚，白发老妈妈眼看就要没命了。 说也巧，这天昆仓山上的香草仙子正好路过这里，一看这情景，心中老大不忍，急忙按下云头，喊了声：“小乌龙不得无礼！” 小乌龙玩得正起劲，听见一声喝，心里犯了毛：“你是哪里来的野丫头，管得倒宽！” 香草仙子见它太放肆，也就不客气了。她并不答话，微微一笑，把手中的香草帚子一挥，风平了，浪静了，小乌龙被锁上了链子，动弹不得了！ 白发老妈妈也得救了！ 小乌龙被降伏了，又是作揖，又是挥泪，保证不敢再来作恶，只求香草仙子放了它！ 香草仙子姑娘家心肠软，训了几句话，就放走了小乌龙。 小乌龙一走，香草仙子扶起白发老妈妈，微微一笑，又是把手中的香草帚子一挥，乌龙河顿时异香四起，河里长满了香草。鲜嫩嫩，碧绿绿，美极了！香草仙子对白发老妈妈说：“这香草既解渴，又充饥，还能治百病，你快把乡亲们找回来吧！” 白发老妈妈乐了，拉了一把香草放在嘴里，就忙不迭地找乡亲们去了。 可是，等乡亲们一回来，河里的草还在，却一点香气也没得了！ 再一打听，原来是小乌龙不服气，一直跑到玉皇大帝面前告香草仙子“多管闲事”的状。玉皇大帝这天正忙乎，就叫太白金星“判一判”。 哪晓得，太白金星是个出了名的和事佬，他既不愿得罪东海老龙王，又不敢麻烦昆仑教祖，就来个各打五十大板：“小乌龙糟踏百姓不好，香草仙子多管闲事也不对，以后小乌龙和香草仙子谁也不许再去乌龙河了！” 香草仙子气极了，鼻子一酸，只好收了香草，回了昆仑山。小乌龙开心了，出了一口气，但也不敢再去乌龙河作恶了。 老百姓都替香草仙子抱不平。尽管神仙的事凡人管不着，但为了纪念香草仙子，这乌龙河从此就改名香草河。
传说南朝梁大同元年(535年)，在离县城很远的地方，有家人家，主人叫吴游，他勤劳仆实，有一妻一子一女。子名吴福，女名红姑。后子成婚，女年已十八，生得端正文雅，待人诚恳和气，农桑劳作，样样能干，备受父母喜爱和邻里夸奖。 一日清晨，红姑与嫂子去水塘抬水，嫂子提一只空桶前面走，红姑拿一根扁担后面跟，走近塘边，红姑在茅草丛中拾到两枚鹅蛋一般大的蛋，没作声，就往怀里一塞。抬完水后，红姑伸向怀里取蛋，摸遍全身，却摸不到一枚蛋。 红姑摸不到蛋并没有在意，四五个月之后，肚子却逐渐大了起来，这时她惊慌了，只好束紧裤带，以防肚大被人发觉。又过了一段时日，红姑大肚子病被家人发觉了，可急坏了红姑爸妈了，不是祈祷求佛保，就是请郎中治病。后来找到一位郎中，这郎中还真有点医术，切脉后告诉吴游：“红姑怀孕了。”吴游送走郎中，怏怏不乐，心想，我女儿平时从未与男子往来，怎能会有孕? 红姑将拾到两只蛋的事告诉了母亲，她爸妈也疑惑不解。俗话说，“十月怀胎，一朝分娩”。十个月过去了，红姑没有生儿产女。到了十二个月，红姑临产了，第一胎，从左腋下产下一条青龙，落地后一滚，就向天空飞去，倏忽不见；第二胎，从右腋下生下一条白龙，落地后说：“娘，我是白龙，从龙宫来到人间，你就骑在我的身上，我带你去龙宫享享福。”红姑小时听爸爸说过，天上是极乐世界，见白龙又如此孝顺，就骑上龙背，想往龙宫享福去了。白龙背负母亲，迅即升入天空。红姑只听耳旁风声呼呼，偷眼一看，只见云烟飘缈，心中一惊，即从天空坠下，跌死了。 白龙见母死，悲痛欲绝。纵上跳下，翻滚在母亲的尸体边。白龙翻滚的地方，土地深陷，后来积水成塘，因在吴塘地面，后人取名“吴塘”。白龙走后，每年母亲的死亡忌日，他都来到母亲墓上悼念。
县丞萧眎素将此事上奏梁武帝萧衍，遂下旨拨地二十亩建庙祭祀。此庙初名慈感庙，后又被称龙母庙、白龙寺，吴塘亦被改称白龙塘。
离吕城镇二里多路，有一个耸绿叠翠的村庄叫虎落里。民间流传着孙权在此射虎的故事。 三国时期，吴大帝孙权建都建业(今南京)。一日，秋高气爽，孙权带上侍从，出城打猎。行至栖霞山脚下，见一老汉坐在路旁草墩上哭泣，忙派人询问，原来这是一个进山砍柴的樵夫，刚才他的小孙子被一只猛虎叼走了。 孙权一听，紫髯倒竖，碧眼圆睁，怒喝一声：“大胆孽畜，追!”拍马直奔山中。 孙权的坐骑名为乌龙驹，是匹日行千里的好马。孙权发现猛虎后紧追不舍，一眨眼就已跑了两百多里。那虎见脱身不得，一个急步回身，张开血盆大口，猛地朝乌龙驹扑来。乌龙驹受惊，险些将孙权掀下马来。孙权大怒，狠狠将双戟投向猛虎，未中，又急取弓箭，射中虎的前胸。猛虎受伤，咆哮如雷，纵身扑向孙权。正在危急关头，身后飞来一柄青铜长戈，正击中老虎的天灵盖，猛虎从半空中摔落下来，一命呜呼。原来，这一戈是孙权的贴心侍从张世击出的。 周围百姓闻讯赶来，见孙权杀死了猛虎，惊喜过望。为了纪念孙权为民除害的功绩，从此就把这个地方叫做虎落里。
两千五百多年前，吴国有个王子名叫季札，他是吴王寿梦的第四个儿子。季札少年时颖悟贤良，德才兼备，深受双亲的宠爱。吴王一心想把王位传给他，三个哥哥也赞成季札继承王位。但是季札不同意，多次辞让。最后离开了吴都，选择延陵隐居下来。 季札为什么要选延陵这块地方隐居呢?说来话长。 那年，季札扮成老先生模样离开国都后，一路察访他食邑的民风，查看他始祖泰伯的“遗风”有没有得到流传，然后决定隐居之地。 季札肩背包袱，走到离延陵还有里把路的大里塔村旁，见一位五十开外的老农夫在田里犁地。他想试探这地方的民风，就上前对那位老者说：“老人家，我到延陵镇上去，身上背了这个包袱不方便，想把它寄在你这里，一会儿就来拿，麻烦您照应一下，好吗?”老者朝他看看，面带笑容，说：“老先生如果放心的话，您就放在地头好了。” 季札心里暗暗称赞，就把包袱往地头一放道声谢，径往镇上去了。在路上，只见前面有三个赶集的人，第一个与第二个相隔约有五十来步，后面隔着六七十步是第三个人。头里那个人匆匆赶路，从衣兜里掉下一锭银子竟没有察觉。第二个人走到那里，看见路中有一锭银子，就一边用脚把银子往路边一拨，一边风趣地说：“不要绊了人的脚。”又继续向前走去。后面第三个人走到那里，看到路边的银子，自言自语地说：“这要害得失银人跑冤枉路了。”说罢也就走了。季札在后面看得一清二楚，听得十分明白，不禁脱口赞道：“路不拾遗，美哉!君子之风也。” 季札走进延陵镇里，见集市上人山人海，热闹非凡。乡亲们见面，热情招呼，笑声不断；市场上买卖公平，秤平斗满，议价心平气和。他走着走着，不觉走出南街，这时他感到有点累了，就坐在一棵大树下歇息。
他歇了一会，忽然听见一声吆喝，循声望去，只见不远的田里，有个小伙子在耕田，一头水牛拉着犁慢吞吞地朝前走，小伙大声吆喝扬鞭赶牛，鞭子却不落到牛身上。 不觉时已中午，有位年轻妇人手提竹篮来送饭。看到大树下有人，就走到另一棵树下，用脚把青草踩踩平，放下盛饭菜的竹篮，对着耕田的小伙子喊道：“小宝他爹，吃饭了!”小伙子答应了一声，一犁耕到头，搁了犁，卸下套绳，让牛到田埂边吃草，自己搓着双手来到树下，问年轻妇人：“怎么不到原来那棵干净的树下去?”妇人努努嘴示意。小伙子一看，树下有人，就不再说什么。夫妻俩吃着谈着。季札看在眼里，喜在心里，说：“庶民百姓也知谦让之礼，可贵!可贵!” 此时，季札也感到腹中饿了，就站起身来，回镇上吃了饭，又到处转转瞧瞧，直到太阳西下，找好客栈，才去地头取包袱。 到了地头，包袱和老农夫都不见了，只有一个后生坐在田埂上。原来老者犁好地，让牛去吃草，自己坐在包袱旁等老先生来拿。一等再等，太阳下了山还不见人影，就叫儿子先吃好晚饭来换他，他拿了包袱回家吃饭。临走时叮嘱儿子：“有个老先生模样的人要来拿包袱，见到人就领他到家里来。一定要等到他，不然，他会急坏的。” 老农夫的儿子看到季札，就问：“老先生，你是来拿包袱的吗?” “是的!”季札答道。 “那请你跟我到家中去拿吧。” 季札跟着后生到了他家。老者正在吃饭，见儿子领着老先生来了，就连忙站起身迎接，说：“老先生，我一直在望您呢，请在我家吃个便饭吧!”季札故意撒谎，道歉说：“我在镇上遇见个老朋友，一谈就没个完——唉!累您久等了，真是对不起。” 老农夫请季札留下过夜，季札推说已答应了朋友。老者也不强留，笑着说：“言而有信，是做人的根本，我就不留您了!”说罢，就取出包袱还给季札，说：“请清点一下吧。” 季札打开了包袱，露出的金元宝、纹银锭闪闪发光。经检点，一只不少。就随手拿出一锭银子递给老者，说：“老人家，这是我一点心意，请收下吧!”老者坚决不肯收，谦让了一会，老者说道：“老先生，我们吴国有‘泰伯遗风’，您一定知道的吧?” 季札目睹延陵民风这样淳厚，赞叹不已，于是，就在延陵隐居下来。 季札住在延陵四十年，他节用爱人，进一步地发扬了“泰伯遗风”，后人赞他为“世之贤人”。孔子还为他的墓碑题了字哩!
古延陵孝德乡有条直溪河，河的北端与简渎河、上新河汇合处有座石拱桥，名叫望仙桥，桥的石板上有对深深的小膝印。谈起这，民间流传着一个美丽、动人的故事。传说从前有个孝子名叫董永，家道贫寒，靠替财主做佣工赡养父亲。老父病故，只能向财主借钱营葬。一天，在他赶往财主家上工的途中，遇见一个长得十分美丽的村姑，求她做了自己的妻子。此后，夫妻俩到财主家做工，男耕女织，偿还欠债。那村姑本是玉帝的第七个女儿，民间称她为七仙女，是天宫织绸的能手。她仅用一个月的时间织好了三百匹缣帛，还清了董永的欠债，夫妻双双便返回延陵董溪村故里，过着夫妻恩爱、幸福美满的日子。谁知好景不常，七仙女私下凡尘、私配凡人的事被玉帝知道了，天威震怒，马上派天兵天将，把七仙女抓回天庭，打入天牢。 七仙女在天牢里产下一子，又设法把亲骨肉送下人间，给董永抚养。董永又当爹又当娘，备受艰苦，但父子俩相依为命，也给董永带来不少安慰。日子过得很快，小董永转眼七岁了。董永就把儿子送到鬼谷子开设的学塾中上学。这位鬼谷子是位异人，熟读经书，精通算学，曾得仙人传授，能未卜先知。鬼谷子清楚小董永的来历，对他的颖悟、聪慧更是喜爱不已，想把毕生的学识、本领都传授给他。同学们见到先生器重小董永，非常嫉妒，常常用冷言冷语来讽刺，小董永也不加理睬，兀自勤学苦练不已。一天，有个同学争辩不过小董永，就狠狠地骂小董永是没娘的野小子。小董永受此侮辱，就哭着问鬼谷子道：“先生，我到底有没有娘啊?” “怎么没有?”鬼谷子答道。 “我的娘在哪里?我要娘，我要我的亲娘！”小董永哭起来。 鬼谷子被孩子的真情打动了，于是对小董永深情地说：“孩子，你的亲娘在天上……”他就把往事一五一十地细讲了一遍。 小董永听罢，愣了一会，又抱住鬼谷子流着泪道：“先生，求求您，告诉我怎样才能见到我的娘。”鬼谷子想了一下，告诉小董永说：“你要见娘，就要到镇的南头那座小石桥上从早到晚跪七七四十九天，就能见你娘一面。” 小董永盼母心切，果真到石桥上跪下，他不顾早晚冰冷的桥石刺痛膝盖，也不顾中午似火的骄阳灼疼脊梁，足足跪了四十九天，竟然把桥上的石板跪凹了下去，留下两个深深的小圆坑。可是，小董永连娘的影子也没有见到，就伤心得嚎啕大哭起来。鬼谷子看到此情此景，被小董永一片虔诚心肠感动了，就深深地叹了一口气，说：“真是个孝子！‘送佛送到西天’吧。听好，你在某月某日的黎明时分去到那座石桥上跪着等候，到时候会有七位仙女从桥上走过，当中有位穿绿衣绿裙的仙女就是你的娘。”小董永听了，破涕为笑。 到了那天，天还没有亮，小董永就老早老早跪在桥上等候了。盼啊，盼啊！好容易东方才现出鱼肚白，小董永真的瞧见有七位仙女在霞光里从桥东边冉冉地走了过来，分别穿着红、黄、青、绿、紫……七色彩衣。小董永好不喜欢，认定其中穿绿衣绿裙的仙女，上前跪在她面前，紧紧抱住双腿，大声喊：“娘，我的亲娘！我终于见到你啦！”七仙女又惊又喜，激动得不知道怎样才好，她流着泪久久地抚摸着儿子的头，连连亲吻着她的小脸。旁边的几位仙女也为此非常高兴。真是：
望仙桥上母子会，孝心所至金石开；
天上人间喜团圆，董儿美名传万代。
后人将这座石桥命名为望仙桥，还将七仙女被抓上天庭的地方命名为董陂。民国时，延陵镇郊还存有董永庙、董永墓等胜迹。
丹阳封缸酒和老黄酒，以别具一格的甜美醇香而驰名海外，素有“味轻花上露，色似洞中春”的美名。这两种酒的前身叫曲阿百花酒。早在唐代就被著名诗人陈存所赞美：“再入新丰市，犹闻旧酒香；抱琴沽一醉，尽日卧垂杨。” 相传一千多年前，隋炀帝到扬州看琼花，这个皇帝一年到头不理朝政，只晓得穷奢极侈地吃喝玩乐。他听说高丽女子很美，就命令驻高丽国的使节，护送一名美女给他做妃子，并且再带一些异国花草来供他欣赏。
高丽国王得到信后，为了保持两国之间的睦邻关系，就派人分奔四处，挑选了一位绝色的美女，名叫阿姬；又采集了不少珍花异草，移种在花盆里。然后备了一只大船，由一个使节护送美女和百花，渡黄海入长江，扬帆直抵扬州。当船近丹阳江面时，由于江道狭窄，两岸景色清晰可见，阿姬远离家乡，心中本来很忧愁，现在见到春光明媚的田野，更引起对家乡的怀念，就情不自禁地走上甲板眺望起来。
当时，丹阳练湖有一个水神。这天东海龙王请他去吃饭。吃过饭，在回家的路上，正好遇上了阿姬的船，他见阿姬紧锁弯月眉，微抿樱桃嘴，不禁产生爱慕之情。这时，他又听见水手在议论送亲的事，才知道这个天仙般的美人是隋炀帝要来的。心想：与其让她落入昏君之手，不如由我娶她为妻。可是拿什么聘礼回送给高丽国呢?水神想起刚才宴会上吃的酒，色美味香，清甜醇厚，作为礼品是最好不过了。于是他火速回头，向龙王贷了百坛仙酒，又把坐龙鸟变成龙船，叫虾兵蟹将扮作随从。为了试试阿姬的心，自己摇身变成隋炀帝的模样。 高丽船行到丹阳的新丰河通长江的入口处，忽见顺流迎面来了一条金碧辉煌的龙船。不多时，两船靠拢，高丽使节以为是中国皇帝亲自来迎阿姬的，慌忙过船大礼参拜。水神吩咐把仙酒抬过去后，就要阿姬过来。哪知阿姬心里恨透隋炀帝了，早就准备见到时以死相拒。这样既可让高丽使节交了差使，又可保住自己的贞节。所以，她上船见了“皇帝”，不拜也不笑，只是冷冷地望着江面。水神一见，心里称赞。但他装着发怒的样子，要阿姬以笑相迎，阿姬不肯。他又叫随从去强拉她过来，阿姬见不死不行了，就挣脱被抓的手，跑到船舷，指着假皇帝骂道：“荒淫无耻的昏君，高丽女子宁死不可辱，要我服从你，除非太阳从西边出来。”说完，她纵身跳进了江水。一转眼功夫，龙船消失了，眼前只是滚滚的浪涛，一只雪白的龙鸟驮着水神和阿姬，周围簇拥着无数鱼虾蚌蟹，把高丽船上的人都看呆了。水神抱着阿姬叫道：“阿姬投水跟我，我决不会负她，你们可放心去也！” 高丽使节战战兢兢地说：“水神相公，好倒是好，只是我们怎么向皇帝交代呢?” 水神哈哈大笑：“我保你们无事。”他先叫船上人都上岸，然后作法把大船掀翻，再对使者说：“你们只要说在此地碰上风暴，阿姬遇难，皇上就不会怪罪你们了。”说完，他一抖缰绳，同阿姬渐渐隐没到波涛滚滚的江水中去了。 那条沉船上翻掉的仙酒和百花，顺着新丰河飘飘荡荡地流入花乡丹阳，乡民们闻到河水香味，舀起来一尝，甜得都不肯放下，又把百花捞起来垩田，种出来的稻米色泽红润，香气扑鼻。
丹阳的东乡羊肉又名佛跳墙，为什么叫这名字?有一个美妙动人的传说。很久以前，埤城北有一个村上，住着个无儿无女的寡妇，平日里靠养两只羊相伴为生，生活难以维持，只得外出讨饭。转眼到了冬天，寡妇牵着羊讨饭时，被一个流氓当众调戏。寡妇被人侮辱后越想越气，回家后便要上吊。麻绳刚挂到梁上，羊儿咩咩地叫了起来。她想，我死了，羊也没人喂了，不如杀掉，饱吃一顿再去见阎王吧。于是，烧水宰羊，剁成块状，放进锅里。又把家里的破桌子、坏凳子，劈了当柴烧。边烧边哭，也不知烧了多长时间，直烧得肉烂骨酥，才想起放盐。谁知罐里没有一点盐，只有几根香葱，几片生姜，放进锅里烧了一会。后想到还有半瓶酱油，几两陈酒，也倒进了锅里。又烧了一会，记起还有一些红糖，一把大蒜，不如一起放进锅里。就这样，边哭边烧边放佐料，直烧得锅里羊肉喷香扑鼻。但寡妇却没有一点食欲，想想羊跟她形影不离，吃了也实在不忍心，还是死了吧，就把头伸进梁上的绳扣里，恰巧这时门前经过一个云游和尚，闻到这股诱人的肉香，见屋里没有动静，就跳上矮墙，想掀锅看个究竟。猛见一妇吊在梁上。和尚忙喊来邻众救活了这寡妇，并左劝右导她切勿轻生。寡妇感谢大家的好意，就用锅里的羊肉招待大家。哪知乡邻越吃越想吃，一锅羊肉很快就被吃得精光。那跳墙过来的和尚说：“我到过八方四海，从未闻到过这香味，红烧羊肉真是美食”。众人进一步劝寡妇，你有这等烧羊肉的绝活，到镇上开爿羊肉店，不愁日子难过。于是，出钱的出钱，出力的出力，帮他开起了羊肉店，专卖红烧羊肉。店一开张，生意兴隆，羊肉名气也越来越大。有人提议给这菜起个名字，寡妇想起当初连信佛的和尚也要跳墙吃这羊肉，就叫“佛跳墙”吧。从此，东乡羊肉就这样传开了。