耿庙神灯
是介于实与虚之间的一景。耿庙，又名“七公殿”。宋仁宗时通判耿德裕，山东兖州府东平州梁山泊人，兄弟辈中排行第七，人称“七公”。耿为官清廉，后弃官隐居高邮，皈依佛门，吃斋念经，禅座前长明灯彻夜不熄。平日抚恤孤寡，周济贫民，为人治病，从不收费。传说七公仙风道骨，常坐在一个蒲团上，在高邮湖上飘来飘云。七公81岁去世，人们在他常游憩的甓社湖边建起七公殿，又称耿庙。七公显灵的记载和传说颇多。南宋孝宗淳熙七年（1180），海风大作，盐城、兴化深受其害，高邮人向七公祷告，遂安然无恙。高邮军指挥司奏明皇上，孝宗敕封其为康泽侯，意为七公给百姓带来了安康和恩泽。以后多次出现七公显灵，免除灾难、护佑百姓的神异现象，七公先后被加封为康泽灵位应侯、隐泽灵位侯等。传说最多的是“耿庙神灯”的故事。当年，庙前两根石柱上的红灯在渔民心中犹如神灵一般。常有风高浪急之夜，渔船晚归迷途，方向不辨，情势危急之时，望见高悬于石柱之上昭示方向的红灯，犹如看见了救星。渔船朝红灯划去，就可安全归航。
甓社珠光
《梦溪笔谈》载： 嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线，俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远云，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类珠，荧荧有芒焰，殆类日光。
西湖雪浪
高邮湖，美丽的湖。湖边极目，烟波浩渺，水天一色，帆影往来，水鸟翱翔。元代著名诗人萨都剌《过平阿湖》诗云：“雨湿鼓声重，风匀湖面平。官船南北去，帆影挂新晴。”西湖夕照、渔舟唱晚的景观为历代文人墨客吟唱，而难得一见的海市蜃楼奇景更具魅力。夏秋之际，雨过天晴，西湖上空有时出现鳞次栉比的高楼大厦，连绵起伏的群山，阡陌纵横的田野，让你以为湖的另一边是一座现代化的城市，抑或是一个风景秀丽的山区，其实这正是有名的湖上“蜃景”。最为人们津津乐道的还是古“秦邮八景”之一的“西湖雪浪”。若遇风高浪急，激起水珠如雪花飞舞，湖面上雪浪滔滔，堆银叠雪，让人想起“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的状景。
邗沟烟柳
邗沟是古运河的一段，古代运河两岸修筑御道，邗沟一带，绿柳成行。每当寒尽春来，清晨雾霭缭绕，傍晚夕阳西下，万千垂杨临风摇曳，如烟如雾，用“邗沟烟柳”来描绘，充满诗情画意。1956年在古运河东岸重新开凿了一条27公里长的新河，形成了两河三堤的格局。现存的千米古邗沟已成为一条名副其实的“沟”了。渡过今运河，你会看到古邗沟一带小桥流水，桃花园、松竹园、梅桂园、银杏园一片醉人的浓绿，依然可见当年的余韵。
露筋晓月
露筋晓月的景观很有传奇色彩。王磐不仅擅长古文词，其画也名重一时。高邮民间有歇后语至今流传：王西楼嫁女儿——画多银子少。扬州一个大盐商曾慕名厚礼求画而不得，其母七十大寿前再度派家人专程赴邮求画。王磐应允后，独自闭门，铺绢挥毫，信笔挥洒，最后把浑圆的砚缸复在画绢的右上角，印了一个墨圈，就卷起画交给盐商家人，叮嘱路上切勿偷看。船行至高邮城外30里的露筋，好奇心驱使，家人想一睹为快。为料刚揭开画卷，“扑通”一声，似有一个光团坠落水中，吓得掩卷急归。扬州盐商家高朋满座，听说是“星月交辉图”，命人熄灭灯火，挂起画卷。然只见满天星星，唯缺一轮明月。细问原委，家人只得从实说来。急赴露筋，果见天上一轮满月高悬，水中两个月亮晃动。
镇国寺塔
镇国寺塔在古老的运河上，船只南来北往。当高邮城才隐约可见的时候，远远就能看到一座方形的宝塔巍然矗立在运河当中，这就是被古建筑家们称道的“南方大雁塔”-镇国寺塔。
镇国寺塔是唐代僖宗（ 874-888 ）年间新建。僖宗李儇有个弟弟，大概是看破红尘了吧，走出宫廷，剃发为僧。他到处周游，遍访名刹。一日行脚到高邮，见西门内城角有一块平坦的旷地，原是建太平仓（即义仓，谷贱时加价收进，以免伤农：谷贵则减价出售，以利贫民）的地基，环境幽静而美丽。这里西倚平津堰，一堤烟柳，郁郁葱葱，运河流水汩汩，珠湖雪浪滔滔，身临其境，俗念尘思，顿然消失。僖宗的弟弟看中了这块地方，便请求他的哥哥在这里建一座寺庙，供他修行念佛。僖宗答应了他的请求，并赐给他举直掸师的称号。举直掸师收了一批又一批弟子，专心致志讲经说佛。晓晨夜半，镇国寺的钟声在古运河的上空飘荡，清越剐亮，悠悠扬扬。举直掸师圆寂以后，安葬在院内一角，并立五级佛塔一座以珍藏舍利（火化后的骨烬）和经卷，这就是镇国寺塔。
神山爽气
高邮也有座天山，位于高邮湖西，那里是高邮、仪征和安徽的天长三县交界的地方，方圆 8 万平方米，最高处 44 米。 高邮的天山原名叫上山，一是因为远远地望去，山成“土”字形，二是在它石质的表面有一层土覆盖着，故名。