简介
盱眙县，古称都梁、临淮、泗州。是江苏省淮安市下辖县，位于中国运河之都淮安西南部，地处长江三角洲地区。东与金湖县、滁州天长市相邻，南、西分别与南京市六合区、滁州市来安县和明光市交界，北至东北与分别泗洪县、洪泽接壤，人均国土面积列江苏省各县（市）之首。
地势西南高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜。淮河流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌，素有“两亩耕地一亩山，一亩水面一亩滩”之称。为山水旅游城市，境内有4家国家4A级景区，曾荣膺中国旅游强县。盱眙是南京一小时都市圈重要的节点城市，素有“南京后花园，淮安大观园，长三角休闲园”之称。
语言
江淮官话—洪巢片
江淮官话可分为洪巢片、通泰片和黄孝片，洪巢片的分布范围最广，涵盖大半江苏省和安徽省。
江淮官话洪巢片，在语言学上是指淮语以中国五大淡水湖（五湖）之洪泽湖和巢湖为两端的大片区域，包括江苏江淮之间地区：扬州、淮安、盐城等；江苏沿江西部地区：南京（溧水南及高淳除外）、镇江（丹阳除外）、常州市金坛西部；安徽省中部地区：合肥、滁州、六安南部等；安徽南部沿江诸市：马鞍山、芜湖的部分城镇地区等。洪巢片四面分别与中原官话（北）、淮语通泰片（东）、吴语太湖片（东南）、吴语宣州片（南）、赣语怀岳片（西南）、淮语黄孝片（西）等方言接壤，在方言交接地区与各方言互相影响，呈现出丰富的过渡特征。
历史文化
秦，秦始皇统一中国，废分封，置郡县，盱眙置县。建县时间在秦王政二十四年至秦始皇统一中国（公元前223～前221年）之间。盱眙县先属泗水郡，后属东海郡。
楚汉之际（前208～前202年），盱眙属西楚东阳郡。秦二世二年（前208年）六月，反秦义军领袖项梁拥立楚怀王熊槐的孙子熊心为王，以号召天下，仍称楚怀王（后尊为楚义帝），建都于盱眙。九月迁都彭城（今徐州市境）。
西汉，高祖六年（前201年）在广陵置荆国，高祖十二年（前195年）废荆国，置吴国，盱眙先后属荆、吴两国。景帝前元三年（前154年）废吴国，盱眙改属沛郡。武帝元狩六年（前117年）置临淮郡，盱眙属之，为临淮都尉治所。
新王莽时期（9～23年），盱眙改名“武匡”。
东汉，光武帝年间（25～57年），临淮郡并入东海郡；明帝永平十五年（72年），从东海郡划出临淮郡故地置下邳国，盱眙先后属东海郡和下邳国。
三国时（220—265年），盱眙入魏国，属徐州下邳郡，后期，盱眙为弃地。
西晋，武帝太康元年（280年）以下邳郡的淮南地区置临淮郡；永宁元年（301年），临淮郡更名为临淮国，盱眙均为属县，且是临淮郡治所。永嘉年间（307—312年），石勒起兵攻晋，盱眙曾为石氏短暂占据，仍属临淮郡。
东晋，义熙七年（411年），盱眙从临淮郡分出，以县置郡，属徐州。此时无盱眙县建置，盱眙郡辖考城、直渎、阳城三县。
南朝宋，永初二年（421年），加徐州曰南徐州，盱眙仍为属郡，郡辖考城、直渎、阳城三县。元嘉八年（431年）割江淮之间的地区为南兖州，盱眙郡改属南兖州。元嘉二十八年（451年），南兖州从广陵移治盱眙。元嘉三十年（453年），废南兖州，后复置，州治仍迁至广陵。宋末，盱眙郡增辖信都、睢陵两县。
齐，复置盱眙县，属南兖州盱眙郡。郡辖考城、盱眙、阳城、直渎、长乐五县。建元四年（482年），北兖州州治由淮阴迁至盱眙，盱眙郡改属北兖州。
梁，盱眙郡初属北兖州，后属淮州。武帝末（549年），淮南地区为东魏占领，于县治置盱眙郡，属淮州，郡辖盱眙、阳城、直渎三县”。后入北齐，盱眙郡仍属淮州，郡辖考城、盱眙、阳城、直渎四县。
陈，太建五年（573年）八月，盱眙入于陈，九月改属谯州，盱眙郡仍辖考城、盱眙、阳城、直渎四县。太建七年（575年），盱眙郡改属南兖州。后在盱眙郡治置北谯州，不久裁撤。太建十一年（579年），盱眙郡入于周，改属扬州，郡仍辖考城、盱眙、直渎、阳城四县。
隋，开皇三年（583年），废盱眙郡，考城、直渎、阳城三县并入盱眙县，属江都郡。
唐，武德四年（621年），于县治置西楚州，辖盱眙一县。武德八年（625年）废西楚州，盱眙改属楚州。光宅元年（684年），改属泗州临淮郡，隶河南道。五代时，盱眙入于吴。大和三年（931年），吴国升盱眙县为招信军。后入南唐，盱眙属楚州。周显德中（954～959年之间），盱眙入于周。
宋初，盱眙初属楚州。乾德元年（963年），改属泗州。建炎三年（1129年）六月，县升为军，隶淮南东路。次年九月废军为县，属濠州。绍兴二年（1132年）复属泗州。绍兴十二年（1142年）正月，升天长县为天长军，盱眙为其属县。五月废天长军，复升盱眙县为军，隶淮南东路，盱眙军辖天长、招信两县。
乾道初（1165～1168年），盱眙入于金，仍为盱眙军。金宣宗南渡（1214年）后，盱眙军改为镇淮府，不久弃去，盱眙归宋。宝庆三年（1227年），盱眙再次入于金。绍定五年 （1232年），金将以盱眙降宋，宋诏改盱抬军为招信军，辖天长、招信两县，隶属于淮南东路。
元，盱眙初为招信军治。至元十三年（1276年），行招信路安抚司事，辖盱眙、天长、招信、五河四县。次年，在盱眙县。治立招信路总管府。至元十五年（1278年）改为临淮府。至元十七年（1280年），五河县划归泗州。至元二十年（1283年），废招信县，其地并入盱眙县。至元二十七年（1290年）废临淮府，盱眙县归属泗州。
明，盱眙为县，属泗州。泗州，洪武元年（1368年）属临濠府，次年直属中书省，洪武四年 （1371年），改属凤阳府。
清，盱眙初属凤阳府泗州。康熙十九年（1680年），泗州城沉没水中，泗州州治移置盱眙。雍正二年（1724年），升泗州为直隶州，隶安徽布政使司，盱眙仍为属县。乾隆四十二年（1777年）裁虹县为泗州，州治由盱眙移至虹县（今泗县）。
神话传说
古泗州城北的淮河与洪泽湖交汇处有一个杨家墩。上有明祖陵又称明代第一陵。朱元璋老家在盱眙太平乡。当上皇帝后迁都南京，在这里建祖陵，民间流传着不少有趣的故事。
相传朱元璋的祖父朱初一，一生穷得叮当响，那真是上无片瓦，下无寸土，全靠讨饭和帮工养家活口。六十多岁了，还在双沟镇一个姓水的财主家放猪。这水员外号称水半湖，双沟东去60里洪泽湖边杨家墩就是他家的一个放猪滩。这朱初一赶着一群大猪小猪在哪儿放，就在哪儿住。只等粮草和猪料断了，才难得回双沟一趟。一天，朱初一正躺在滩旁的草地一个洼坑棚里休息，碰有一师一徒两个道士，那个师父一看这滩，便说：“这是一方风水宝地，如谁家人死葬在这里，将来定会出真龙天子。”徒儿有些不信，师父说：“你将一根枯树枝倒插在这洼坑内，一夜即可长出绿叶。”为了验证这件事，徒儿随手插下一根枯柳枝，等明日再来验看。俗话说，路旁讲话，草棵里有人。道士们讲的话被朱初一听得真真切切。第二天天一亮，朱初一起来看时，枯柳枝果然长出绿叶。朱初一喜出望外，他怕再有人知晓，便在二道士返回之前，将树枝拔起，扔到别处，又重新插入一根枯枝，然后，回茅棚佯装睡觉。早饭后，道士又返回放猪滩，徒儿一看枯枝未发芽，便说师父判断有误。师父感到奇怪，就在周围察看，结果他们发现洼坑旁茅棚内有一老猪倌，便推醒他，问他拔没拔掉洼坑里的枯枝?朱初一一看，二位道长仙风道骨，非等闲之辈，怕此事隐瞒不住，只得承认是自己所为。师徒二人看这老猪倌也是榆木疙瘩，就对他说：“你家人死就葬在这，将来你家就要出真龙天子了。”朱初一听罢连连叩头，千恩万谢，二道士飘然而去。
这朱初一祖祖辈辈是讨饭雇大工，八辈没有一个人出人头地的，如今听说埋在这洼坑里能出皇帝，一心想葬在这儿。但他又考虑到这放猪滩都是水家的，我就是死了，水员外答不答应呢，为了这事，老猪倌整天茶不思饭不进，忧心如焚。有一天，朱初一回双沟领粮草，他来到了东家，水员外问他有什么心思，他说：“我给你老人家放了一辈子猪，可叹土快到颈脖子了，怕不久于世，我担心死后连一块葬身的地放也没有，故而发愁。”水员外一听哈哈大笑说：“看你想到哪儿去了，我家良田万顷，人称我水半湖，岂能没有你安葬的地方?”朱初一听东家说话干脆，捣蒜似地磕了三个响头，说：“我活着为老爷你放猪，死后别无他求，我还想替老爷您家看看放猪滩，您就答应我死后葬在放猪滩上的洼坑吧。”水员外就答应了。这话说了没几天，朱初一果然得病死了。水员外叫家人准备一口薄棺，到放猪滩上把老猪倌就地埋掉了。谁知，过了三四天，这滩上下了一场大雨，附近的泥土全冲进了朱初一的坟坑，雨过天晴，坟墓象吹风似的，一天未到黑，长成了一座小山。朱初一死后，他的儿子朱五四妻子陈氏就怀孕了。当时的元朝谋士夜观天象，发现泗州上空有紫薇星发亮，怕出“真龙天子”。夺元朝的天下，便下令在泗州一带捕杀孕妇，朱五四携妻逃到红庙村生了朱元璋。他就是日后的明朝开国皇帝，世称明太祖，年号洪武。
朱元璋在南京登基后，第一件事就是光宗耀祖，下令在祖籍凤阳造皇陵，接着派皇太子朱标四处打听祖父初一的坟墓。一直找了十多年，也没有找着。后听说祖父在泗州给人家放猪。顺藤摸瓜，终于在洪泽湖湖畔杨家墩的放猪滩找到了。从朱初一死后到洪武十七年，坟墓又遭水淹，当太子标到时，祖父坟墓仅剩下一堆黄土。皇太子回京向父皇一说，朱元璋悲喜交集。悲的是，自己当了皇帝，祖父的朽骨抛却在荒无人烟的洪泽湖边。高兴的是，祖宗墓有了下落。于是派太子二下杨家墩放猪滩，准备把棺木起出来运到南造陵墓。皇太子带上一只官船和几个身强力壮的士兵过江入滩当晚到了盱城，次日到放猪滩起了灵柩装上船，说说讲讲到了黄昏，太子标见天色已晚，只好暂住一夜。几个人酒足饭饱，呼呼入睡了。谁知夜里起了大风，天亮一看，祖父的灵枢不翼而飞，太子大吃一惊，立即分头寻找。他们在盱城周围找遍了也没有影，几个人又赶到了老地方放猪滩，你说怪不怪，那口棺材被大风刮进了了原来的墓穴中。几个人重新把它弄上来装上船，再看看天色已晚，棺木又不在船上，就这样一连三个晚上，夜夜如此，棺木仍回到原来的穴中。事到如此，皇太子觉得事有蹊跷，火速回京复命。朱元璋问刘伯温到底是凶是吉，刘伯温掐指一算说：“皇上，这是天意，老人恋土难移，万岁爷还是不要勉强，干脆就把祖陵建在那青山绿水的地方，让他安息吧。”朱元璋听刘伯温的话有道理，但又觉得把祖父一个人放在这里太冷清了。刘伯温献计说：“在杨家墩放猪滩修一座富丽堂皇的祖陵不是更好。”于是，在这里建立了规模宏大的明祖陵。
盱眙县铁佛乡政府稍南，曾有一座规模宏大的铁佛寺。寺内有尊高大的铁菩萨，高约丈余，身着紫金袈裟，威武雄壮。
传说一千多年前，寺内有位方丈，人们都说他面慈心善，是个活佛。他手下有个小和尚，十六七岁，每天打扫寺院，烧香念佛，老方丈很是喜欢他。师徒俩日子过得清闲安静，在寺院后还种了一块菜地。
一天傍晚，小和尚挑水浇菜，忽然撞见师父和一年轻女子在一块鬼混，急忙退了出来。这时他才明白，方丈并非正人君子，原来是不走正道的色徒。
不几天，小和尚便失踪了，老方丈只说外出未归。当地人们也知道他们师徒关系亲如父子，也就没当回事。
不久的一天，下起大雨。空中乌云翻滚，电闪雷鸣，人们见到庙西水塘上金光闪闪，不一会儿，大水退了，塘里露出一尊铁佛和一口古钟。古钟不费事地被搬进寺内。可是，铁佛像生了根似的；人们用力再大，动也不动。正在这时，方丈从寺内走过来，叫众人让开，自去“请”铁佛。说来也怪，老和尚一个人竟把铁佛掀起来了；然而脚还没站稳，铁佛一下子倒下来，他被砸得血肉模糊，一命呜呼了。大家惊异之下再细看，死者身上竟盖了张白纸，上面写着：“推徒落井人不知，奸谋诡计隐一时。黄河也有澄清日，善恶必报只等期。”众人看罢，恍然大悟：这漂来的铁佛、飞来的古钟，是专给小和尚报仇来的。
南朝刘宋时，盱眙有位姓梁的老妈妈，寡居无子，在平原亭开了一爿客栈。客人食宿，随意付费，从不计较。有的缺盘缠阻于途，一住月余，仍殷勤照料，始终如初，从不厌倦。故而宾至如归。自家除菲衣薄食外，所得尽施于贫苦乡邻。元徽四年（公元476年），海州马耳山道士徐道盛行于蒙阴道上，遇数仙童奉一青牛车，想不到车厢中盛装妇人竟是平原客栈中梁母。据其言，今日被太上召还，过蓬莱访王子乔。请道士捎信给众乡亲：希望大家笃行好事，日进于善。交谈数语，仙驾飞驰，转瞬消失。徐道盛还归盱眙访之，得知蒙阴相遇时，正是梁母坐逝于客栈之日。