禁忌
1、舟山海岛渔民尤其忌说“翻”字，怕出海遇风浪翻船。譬如：菜盆中的大鱼吃了一半不能说“翻过来吃”。忌说“下”字，“下饺子”，要说“煮饺子”，“下饺子”俗称人掉落海里“淹死”。“下海”要说“出海”；忌说“霉”字，连谐音的“煤”字也不能说，“烧煤饼”只能说“生炉子”。
2、舟山海岛渔民吃饭时忌讳用筷子敲碗；认为“用筷子敲碗”意味着家里穷得叮当响。并忌讳将筷子插在饭碗里。他们认为只有上供祭祖，筷子方能插在碗里。更忌讳饭吃完后，把筷子横放在碗上。把筷子横放在碗上，意味着渔船在海上要遇狂风恶浪或渔船洋地“插蜡烛”无计可施，只好把橹横在船上随波逐流，听天由命。
传统服饰
裁缝制作衣服对襟，领，袖非常要合适，否则穿着不美观或不舒服的感觉。因此，做新衣必须请艺高裁缝师傅来成衣。从古到今传统式的襟，领，袖是件非常复杂的工艺，花样多，种类杂。鞋和靴我国传统工艺的历史已经很悠久了，而且很讲究，从帝王到民间都有穿它的习惯，但是也根据不同的身份，职业穿不同的鞋靴。
一、襟种类：短襟，直襟，对襟，门襟，纳襟，背襟，琵琶襟，如意襟，扇子襟，圆襟，元宝襟。
二、领种类：高领，低领，翻领，花边领，梅花领，圆领，尖领，方领。
三、袖种类：肩袖，短袖，筒袖，靠袖，风袖，马蹄袖，水袖。
四、靴的种类：龙靴（皇帝）；绣缎靴（贵族穿）；靶靴，快靴（骑士）；钉靴（雨，雪天穿）；手靴，单鼻梁元宝靴（平民）；双鼻梁元宝靴（僧侣）。
五、女子鞋款式：宫鞋，金莲鞋，银莲鞋，绣花鞋，孪凤鞋，鸳鸯鞋，金丝鞋，玉莲鞋。
六、女子鞋式样：方门，尖门，圆门，高绑。
磨盘长寿会
磨盘长寿会是“桃花会”中的一个小会。桃花会原名稻花会，源于海岛居民对桃花岛上茅山庙的信仰。流传久远，相传明清时代就有“桃花会”的习俗，在舟山历史上有很大的影响，早先“桃花会”出会的规模，据说有幢。这一幢会指的是每个自然村落的小会。一般一个自然村为一幢，磨盘长寿会就是其中之一。民国时期为幢，参与人员有一千多人。年“桃花会”时，合计出会幢，但每幢会的队伍比从前庞大。磨盘长寿会建国前叫“解差会”，意为家属祈求犯人在押途中平安。
桃花会出会时，前面高举茅山庙的大旗，接着跟着各幢会，每幢会前都有一块方牌，上写某某会，当地人称“高照”，高照实为灯笼。从前出会，各小会会名是写在灯笼上的。出会时，各小会依次为：永庆会、老龙会、二龙会、福庆会、太平会、顺兴会、长生会、同心会、大旗会、磨盘长寿会、福寿会、平安会、青云会、五福会、执事会、座堂会、龙障会、护圣会和铳会，一路上还有舞龙舞狮等表演。在巡游过程中不断出现“接喜”高潮。所谓“接喜”是指迎神队伍在预先指定的地点停一下，对菩萨进行参拜。出会时间一共三天，第一天六时从茅山庙出发，经老白鹤庙、胡家塘、大石头、盐厂、连治山、公前、上船跳、茅草屋和后沙头，最后到达鹁鸪门，菩萨在天后宫住宿；第二天七时三十分从鹁鸪门出发，经塔湾、龙头坑、千步沙、白雀寺、上公前、蚂蟥坑、茶山岙、客蒲、稻逢，最后到达沙岙，菩萨在娘娘宫住宿；第三天从沙岙出发，经海塘、茅山，最后回到茅山庙。
随着民间风俗的改变，“解差会”改称之“长寿会”，表演的是金童玉女向老寿星公、寿星婆献蟠桃，意为祈祷人们健康长寿、美满幸福。
正月初八走八寺
正月初八走八寺的习俗，就是每年逢正月初八、正月十八和正月廿八一天走八个寺庙，这从古至今一直流传于宁波和台州一带，桃花岛也不例外。因为，桃花岛极大部分的居民都是从那里移民过来的。
农历正月初八那天，人们背着黄布香袋、带上供品，去寺庙里烧香拜佛，要把八个寺一天走完，这样来世能时来转运，修一个好的生辰“八”字。
“八寺”与人的生辰“八字”谐声。所谓的生辰“八字”指人出生年、月、日和辰四个时间，每个时间两个“字”，即天干和地支。俗说的生辰“八字”就是指人的命运。走八寺修一个好八字就是修一个好的命运，并企求全年全家欢喜幸福。
正月十六请水缸姑娘
正月十六请水缸姑娘（或屙缸姑娘）这种信仰其他地区也有，只是时间比本地要早一天：正月十五。这一天都是元宵节。元宵节和中秋节一样，本地都要比其他地区晚一天。
相传，有一个叫紫姑的姑娘，心灵手巧，她原是一户人家的婢妾，因被主妇所嫉恨，总让她倒屙缸、刷马桶的脏活、粗活加以折磨。紫姑不堪虐待，于正月十五那天激愤而死。死后她就变成了精灵，会占卜，预知未来。
要请屙缸或水缸姑娘，必须头天晚上先去一只多年老屙缸或水缸边焚香烧纸忏念，说明请姑娘明天来一趟。次日夜间，由两名姑娘（未曾出嫁的女孩）备好香烛供品请姑娘，并把一只四周缀以红色皱纱的淘米筲箕，作为轿子到水缸边（或屙缸边）去迎紫姑上门。请时祷念：“请姑娘到阿拉家里去聊聊天”。请来后筲箕绑笔，白米铺桌，二个姑娘用一食指顶托筲箕，将筲箕上之笔置于米上，由于手指的“震颤”作用，会在米粒上划出花纹要问小孩子今年几岁了，“乩笔”就会上下颠动，颠了几下，这个小孩就是几岁了。还要占卜今年的收成，海洋的鱼旺发不旺发，今年的财运高不高等。由于紫姑干的活都是倒屙缸、刷马桶的脏活、粗活，本地方就以请水缸姑娘、井头姑娘代替。以示紫姑姑娘的清白。
渔业
1、造船渔民造船，要择吉日良辰。开工前，要用三牲福礼敬请天地神灵，向大木师傅敬酒、送“红包”。新船梁头（龙骨）定位时要披红挂彩；装淡水的“水舱”梁头合拢处要衬银洋（或铜板、铜钱），并用银钉（或铜钉）钉合，渔民称它为“船灵魂”，亦称“水灵魂”。最后一道工序装船“眼睛”，叫“定彩”。“定彩”也要选择吉期，并付给大木师傅双份工钱和“红包”。施工时要在船尾栏板上贴上“海不扬波”的横幅，由大木师博按五色彩条（五行）扎好的银钉，嵌钉好“眼睛”，用红布把“眼睛”蒙上。新船下水时，再揭去红布，称“启眼”，由身强力壮、父母双全（有福气）的几十名青壮年在敲锣打鼓、鞭炮齐鸣的气氛中将船徐徐“赴水”(推入水中)，谐音“富庶”，以示吉利。赴水时，东家站在船头上向木工师傅和围观者抛分馒头，即谓“新船下水抛馒头”。
2、船关菩萨渔船后舱，设有神龛，专供船关菩萨（老爷），叫圣堂舱。新船赴水时，要用三牲福礼向船关菩萨“祝福”。金塘流网船和枸杞等地的小对船供奉女菩萨，大对、背对、大捕船上供奉男菩萨。船关菩萨两旁有两个木雕小神像，一个叫顺风耳，一个叫千里眼。“祝福”除渔船赴水时进行外，每汛出海时也要进行，渔汛结束时还要“散福”。每次“祝福”或“散福”，都要用猪头、全鸭、鲜鱼作供品。供毕，由老大从猪鼻上割下一块肉抛人海中，大伙才分食。近洋张网渔民，则于每年立夏、端午、重阳节，到张网桁地“祝福”。
3、祭海旧时，渔船每汛出海生产前，要在船上祭告神祇，向神明行跪叩礼后烧化疏碟，称为“行文书”。由老大捧一杯酒泼人海中，并抛少许肉块人海，叫“酬游魂”，以祈祷渔船出海顺风顺水。这天，船上众人忌讲不吉利的话，不许吵架。
农业
1、挂春牛图立春日，农家都要挂春牛图。图中的牛棺或手牵牛绳紧走，或骑在牛背上悠闲吹笛，以示该年生产的忙闲；图中还标着一年的生产节气和潮水涨落时辰，实系一种古老的农事挂历。
2、浸种农户俗称浸谷种为“秧子落缸（桶）”。秧子上要放一张红纸，压一把镰刀“镇邪”。
3、敬牛倌旧时春耕结束，东家要请牛倌（看牛囝）和长工、短工吃一餐酒肉饭，俗称“打散”。看牛囝坐上位，东家要备两只白煮鸡蛋敬送牛倌。吃饭时先由作头长工讲几句吉利话，如“先吃舌蹋，稻桶甩脱”等等。如果东家不请这一餐，牛倌就要到处唱“种田不打散，三亩田割拢吃一餐”之类的不吉利山歌。解放后，此俗废。80年代土地实行承包后，农户仍很敬重农忙时节的帮工，尽力给予款待。
4、迎龙求雨旧时遇久旱，农民习惯请龙求雨。由地保或村里长为首，聚集村民，扎一稻草龙，备带三牲礼品，执水幡（青竹棒上挂纸幡），到“龙潭”旁进行供祭，见潭中出现鱼、虾、蛇类等水族，捕得其一作为“龙王”替身盛于葫芦(或钵盂)中，放入“龙亭”，抬回供奉，待下雨或七天以后才把水族送回龙潭。请了龙不下雨，农民便将“龙王”暴晒于烈日下，俗称“烤龙王”。县城附近的农民，还要将“龙亭”抬到县衙中，叫县官跪拜叩求。县官往往亲至衙门外迎接“龙王”。解放后，宣传唯物主义，且境内陆续修建起了大小水库及沟渠，基本解决了久旱不雨带来的灾荒，此陋俗乃绝。
5、打果树如遇果树不结果，主人便在除夕夜去鞭打，叫做“勿会生，年三十夜打”。如李树不结李子，就在树上挂一只破草鞋，一人执鞭打草鞋，边打边问：“侬会生勿会生”另一人在旁连连应道：“明年会生了!明年会生了!”解放后，此俗不多见。
6、孵鹅禁忌孵鹅时农民要在窝旁放铁器（刀、剪之类）“镇邪”，要拣涨潮时辰落窝的鹅蛋作种，并且要将备孵的鹅蛋放在主妇用的围身布衩里，然后一齐放入孵窝，以为这样才可使小鹅一齐出窝。种鹅生蛋时，不能生一个拾一个，必须在窝里留一个，以为这样可防鹅娘歇窝不生。
手工业
1、祭溜头神 解放前晒盐要经过引潮、刮泥、淋卤等工序，盐民对淋卤的溜头看得很神圣，要备三牲祭品祭祈溜头神，祈求丰收。解放后，此俗渐止。
2、各种手艺的学徒拜师之日谓起师。学徒期中，学徒在春节、端午、中秋、重阳等节，须向师傅送礼。若同席就餐，师傅坐上位，徒弟坐下位，且要先为师傅筛酒、盛饭。待师傅动筷，徒弟方可吃饭；师傅放下碗筷，徒弟也得放下。学徒期三年，学满后谓“满师”。
3、手艺业同行间不可拆台，一个作坊只可有一个包作师傅（即“作头”）；被邀参加工作的师傅无论手艺多高、资格多老，须听从包作师傅调度；若东家请两个以上包作师傅作业的（即“劈作做”），两套人马互不干涉，但各显手段，互相竞争，谓“别场”。
4、各种手艺的师傅同桌吃饭，座次应是：石匠坐上位，木匠坐东侧，泥水匠坐西侧，漆匠坐下位，并要给同桌各位筛酒。
5、上述习俗大都沿传至今，但师徒同席已无严格的规矩，多可平起平坐了。
孵鹅禁忌
孵鹅时农民要在窝旁放铁器（刀、剪之类）“镇邪”，要拣涨潮时辰落窝的鹅蛋作种，并且要将备孵的鹅蛋放在主妇用的围身布衩里，然后一齐放入孵窝，以为这样才可使小鹅一齐出窝。种鹅生蛋时，不能生一个拾一个，必须在窝里留一个，以为这样可防鹅娘歇窝不生。