正月十六走北边
宿迁城里的老百姓有个风俗习惯，每逢正月十六晚上，都要挑着灯笼、敲锣打鼓、载歌载舞，出城往北山走上一段，人们称之为“走北山”，也叫“走北边”。“正月十六走北边，腰不疼来腿不酸。”这句话一直在城里流传着。
传说宿迁老县城原来在今项王故里附近。有天夜里，县太爷正在睡觉，忽然梦见衙门前的石狮子跑来向他禀报，说黄河要在正月十六那天淹没宿迁城，要县太爷赶快想办法拯救黎民百姓。天亮后，县太爷把梦中之事告诉县太太。两人将信将疑，来到衙门前一看，只见石狮子果然满眼含泪，似有苦苦哀求之意。县太爷心想：是石狮子显灵了。过去虽说黄河经常泛滥，可是在正月里发大水还从未有过哩!接着，他又做了详细调查，认为这一年的气候确实与往常不同，黄河洪水可能提前到来，这事不可不防。于是就张榜公告，正月十六黄河要来家了，希望大家赶快作好预防准备。可是，群众都不相信。
县太爷就叫县太太把石狮子托梦之事传给亲戚朋友，通过亲戚朋友再互相传达，并且利用正月十五城隍庙会的机会，叫三班衙役向群众宣传：黄河要来家了，正月十六晚上，全城的男女老少都要离家向北山上转移。虽然这样宣传动员了，还是只有少数人相信，大多数人将信将疑。
到正月十六这天晚上，县太爷首先带领家眷亲属，挑着灯笼火把，由衙役开道向北山走去。来到了现在的马陵山附近，摆下香案，对天参拜，祈祷上苍保佑黎民百姓平安。当时，也有不少群众蜂拥而来，但其中大多数人是来看热闹的。认为这皓皓明月，朗朗乾坤，哪来的洪水呢?甚至有的人还感到好笑。说实在话，连县太爷也在犯嘀咕，石狮托梦能当真吗?他也摸不准。所以，他摆设香案磕头祷告，实际上是在磨时间呢。
谁知，到了半夜子时，正当人们要回去的时候，就听到西北方传来哗哗的响声，排山倒海一般，不多时，黄河水真的像万头猛兽扑了过来，一霎时漫了黄河大堤，吞没了整个宿迁城。
由于事先有了思想准备，县太爷暗下又作了安排，虽然洪水来得迅猛，城被淹没了，可是大部分市民群众得救了。
从那以后，人们便弃城北迁，转移到马陵山坡，重新建成了一座新城。尽管时光流逝，人地更异，宿迁城里的老百姓每逢正月十六晚上，还是要挑着灯笼往北山上走一走，北山地势高，意为步步登高，讨个吉利。这个传统习俗已被代代延续下来。
十月朝
农历十月初一，民间称为“十月朝”。这个时节，宿迁一带天气渐渐地冷了，农活基本结束，粮食进仓，草堆成垛，耕牛进屋，人们也进入了农闲。所以，雇占长工的人家，这一天都要办上一点酒菜，好好地招待伙计们吃一顿，说些客套话，对感觉比较满意的，说好了第二年二月二再来上工。午饭后，伙计们便到账房领取一年的工钱，收拾起铺盖离开主家。这个时候再找工干比较难，一般能挣得一点工钱的，便回家去休息，等到来年再说。有的伙计一年干下来，被东家找理由扣的一干二净，临走时一分钱也拿不到，只好去逃荒要饭。因此，民间有“十月朝，家家把伙计熬”之谣。因为十月朝是伙计下工的日子，在民间已成为一条不成文的定规，故伙计们都把这一天叫做“伙计节” 。
宿迁还有一句民谚：“十月朝，裹个红大椒”，是说十月朝是个吉日，这天开始裹脚能把脚裹得像红大椒似的，小巧而又美丽。过去，妇女以裹脚为美，女孩不裹脚，会被别人看不起，认为没有家教，将来找婆家都困难。女孩裹脚一般都在七、八岁，最迟在八、九岁。裹脚前要举行一个仪式，即在十月朝的卯时，由祖母或母亲带着女童到祖先堂烧香磕头，告知祖先，女童听从祖训，不辱门风，今天开始裹脚。女童跪下磕四个头，额头要触到地面，口中要念到感谢祖宗教诲。接着，端来一盆清水，让女童把双脚放在盆里浸泡一个时辰，然后拿出来在阳光下晒干，不得用毛巾或布擦。等脚干了以后，在每个脚敷一些明矾粉，以防止发炎糜烂，俗话就是防止害脚丫子。裹脚的布条叫做“裹巾”，一般为三尺长三寸宽，裹脚从脚指裹起，每裹一圈都要使劲地拽一拽，越紧越好。有的女童疼痛得受不了，拼命地哭喊不让裹，这时候饱尝其苦的祖母和母亲没有半点怜悯，好的劝慰几句，狠的还要拿竹板打脚掌。为了防止女童自己解开，裹好之后要用针线把裹巾缝死。每隔四、五天放开一次，再重新裹紧，直到把整个小脚裹得“死了性”，像个真正的红大椒，不会再变形回伸，晚上睡觉时才可以解开，但早上起床必须裹上，就这样一直到老。“五四”运动之后，号召妇女解放，裹脚的现象才慢慢地减少。今天，看到小脚就像从前看到大脚一样的稀奇了。
十月朝，还有一个习俗，这一天家家户户都要用腊纸或箔纸剪成棉衣、棉被，拿到祖坟上去焚烧，如果是亲人逝去的第一个“十月朝”，出嫁的女儿则要用新布做成真的衣服拿去烧掉，俗称“送寒衣”。